Como calificar a un delito como de lesa humanidad?
La decisión del juez Oyarbide reactualiza el debate sobre los criterios para considerar cuándo un crimen ingresa en la categoría de los delitos de lesa humanidad, considerados imprescriptibles.  sostiene que la Triple A fue montada desde el aparato del Estado, bajo cuyo amparo y garantía de impunidad actuó. Parecería sugerir que si la Triple A no hubiese actuado bajo la tutela estatal no se estaría hablando de delitos de lesa humanidad. Los jueces argentinos parecen considerar mayoritariamente que sólo los crímenes llevados a cabo con el amparo del Estado entran en aquella categoría. Así se explica que se estén reabriendo causas derivadas del terrorismo de Estado y no de las acciones terroristas sembradas por las organizaciones guerrilleras que tuvieron en vilo al país precisamente durante el gobierno peronista iniciado en 1973. ¿Es posible afirmar, de acuerdo con tal criterio, que no fueron crímenes de lesa humanidad los atentados contra la embajada de Israel y la sede de la AMIA o el ataque contra las Torres Gemelas? ¿Puede justificarse tal exclusión por el hecho de que los autores de estos delitos no fueron, presuntamente, agentes estatales? El criterio restrictivo fijado por algunos jueces argentinos se contrapone con una resolución de la Organización de las Naciones Unidas del 16 de enero de 1996, que define como crímenes de lesa humanidad a "los actos criminales con fines políticos cometidos o planeados para provocar un estado de terror en la población en general, en un grupo de personas o en personas determinadas". Fernando Laborda, periodista.
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Paz:  la mas difícil no es imposible
Durante una visita a Israel y a los territorios palestinos, el internacionalmente aclamado director de orquesta y pianista argentino de origen judío Daniel Barenboim dijo que la música puede dar ideas sobre cómo superar el conflicto que desangra a esta convulsionada región. "La música es la mejor escuela para el entendimiento, porque todas las voces hablan al mismo tiempo, pero de modo que todos podemos escucharnos", dijo tras finalizar un concierto en la ciudad palestina de Ramallah, en Cisjordania.
"Es necesario aprender a entender y a escucharse mutuamente", recalcó el director argentino-israelí, quien recordó que, junto con el intelectual palestino ya fallecido Edward Said, inició un proyecto para establecer la orquesta West-East Divan, con músicos israelíes y árabes. El director argentino-israelí destacó la necesidad de que los pueblos se acerquen porque, según afirmó, el conflicto entre palestinos e israelíes "no tiene solución militar". El problema de fondo, según Barenboim, no es político, sino humano. "El problema es que falta confianza, y sin eso no se podrá nunca hallar una solución política", dijo. "Estoy seguro de que hay muchos palestinos que se van a dormir de noche con la ilusión de despertarse de mañana y ver que los israelíes se esfumaron -comentó-. No se esfumaron ni se van a esfumar. Lo mismo, seguro, esperan muchos israelíes respecto de los palestinos. Pero no desaparecieron ni van a desaparecer." "Ninguno va a hacer desaparecer al otro. Y las dos partes tienen que comprenderlo", añadió el músico argentino-israelí. Barenboim llegó a la región invitado a participar en el concierto central del festival con el que la Orquesta Filarmónica de Israel celebra su septuagésimo aniversario. Ayer se cumplieron 70 años del primer concierto de la filarmónica en Tel Aviv y el acto principal de las celebraciones contó con la participación de Barenboim, del director musical vitalicio Zubin Mehta (originario de la India) y del violinista Pinjas Tzuckerman. Aunque fue invitado a Israel para participar del aniversario de la filarmónica, Barenboim también se hizo presente en los territorios palestinos para expresar su solidaridad con sus habitantes y buscar la forma de lograr cierto acercamiento. "Estoy seguro de que los israelíes ni se imaginan que cientos de palestinos se hacen presentes en un concierto de Bach en Ramallah. No deben ni creerlo", dijo, con una media sonrisa. "Y por su parte los palestinos no conocen muchas de las cosas que suceden, no saben del desarrollo que hay en la sociedad israelí", agregó. En diálogo con periodistas palestinos, destacó: "Me alegra mucho presentarme en la Orquesta Filarmónica israelí, con la que he estado tocando por más de 50 años". Y agregó: "Y también me alegra que ellos sepan que toqué aquí, en Ramallah", en referencia al concierto de piano que brindó en el Qasr a-Thaqafa (Palacio Cultural), un imponente edificio aledaño a la zona residencial Al-Masiun. El concierto de Ramallah fue una oportunidad para muchos de comprender otro costado de una historia marcada por odios y violencias. "Parece [que Barenboim] hace sonar las estrellas", comentó una joven que presenció el concierto. Para superar el conflicto, "hay que empezar por conocerse", declaró después Barenboim, citando a Mustafa Barghouti, líder de la Iniciativa Nacional Palestina y ex candidato a presidente, que auspició el concierto. Con esa frase se tituló una película sobre el proyecto de la orquesta judío-árabe de Barenboim y Said, que se exhibía en Tel Aviv justamente la noche del concierto en Ramallah. Jana Beris, periodista.

Eternizar la miseria
"El populismo necesita eternizar la miseria, mantener la limosna y el asistencialismo entre otras degradaciones humanas comunes a la política" Marcos Aguinis, escritor
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Cuando Paco dejó de ser un sobrenombre
La veloz mutación de la Argentina de lugar de tránsito y consumo VIP de alucinógenos a zona de producción VIP y consumo de desechos señala el desafío político más importante de los años que vienen: evitar que el país se convierta en el mero territorio en disputa entre mafias de narcotraficantes, proceso cuyos prolegómenos se han observado ya en los enfrentamientos por el control de la frontera salteña con Bolivia y la narcoguerra que se disputa en las villas 1-11-14 y en sus barrios vecinos de la zona capitalina del Bajo Flores.
El 2006 argentino ha presentado una variedad de actos criminales que dejaría a Dashiel Hammett, maestro de la novela negra, reducido a las dimensiones de aprendiz. El año policial comenzó la misma noche de Año Nuevo con el homicidio de Luis Mitre, hermano del director de La Nación, en un crimen con fuertes ribetes de homosexualidad y marginalidad. Siguió enseguida con el asalto boquetero al Banco Río de Acassuso, el más grande robo bancario de la historia nacional después del BID, el corralón y la pesificación asimétrica. Prosiguió durante el verano con el crimen de Ariel Malvino en Ferrugem, donde los globalmente competitivos chicos VIP argentinos fueron capaces de exportar su violencia e impunidad hasta Brasil, líder mundial del rubro. Tuvo en el caso de Matías Bragañolo, muerto en Palermo Chico a manos de una patota juvenil, un rebrote de la polémica sobre la inseguridad, con la consabida y alucinante discusión sobre si es necesario disminuir las desigualdades sociales o encarcelar a los delincuentes, tan fácil de salvar colocando una “y” en el lugar donde los polemistas gustan poner una “o”.
Alcanzó un cenit postrero con el hipermediático asesinato de Nora Dalmasso, del que ya nada nuevo puede decirse excepto ¡basta!, y terminó (¿terminó?) con la liberación del secuestrado Hernán Iannone. A este espantoso grand guignol, que los medios exaltaron convenientemente, no le faltó siquiera el toque picaresco: el robo de la cartera de la hija del hombre más poderoso del planeta a manos de un descuidista de San Telmo. Mientras tanto, sus hiperprofesionales custodios “dormían”. Lejos de lo risueño, ciertos elementos –algunos novedosos y otros repetidos en escala mucho más grave que la anterior– parecen sugerir un agravamiento de la situación que excede el aspecto cuantitativo y refleja un paso adelante en la escalada de crueldad criminal que ha convertido a la seguridad en el primer reclamo que los argentinos hacen al Estado democrático, por encima de cuestiones “secundarias” como la desocupación o los salarios. En primer lugar, el repetirse de las puebladas de justicia por mano propia (del que la quema de La Casona de Lanús, donde Martín Castellucci murió por los golpes de un patovica, y los ataques a los ranchos de violadores en las villas fueron episodios emblemáticos) marcan el agravarse de la percepción de impunidad para los criminales doblemente sentido en los estratos sociales más carenciados. En segundo lugar, la extensión de ataques y violaciones en la red del subte de la Ciudad de Buenos Aires demuestra que sitios anteriormente seguros han dejado de serlo. En tercer lugar, la sainetesca tentativa de mexicaneada del rescate de Iannone, con la familia complicada en el encubrimiento, denuncia a una Policía que no parece querer dejar de ser maldita y unas castas políticas locales que lo siguen permitiendo. Cuarto, la generalización de las agresiones a ancianos muestran una violencia aún más repugnante que la habitual, dada la alevosa indefensión de las víctimas. Por fin, fuera del marco estrictamente policial, la desaparición del testigo Julio López constituye un hecho de gravedad política inédita, casi impensable hasta hace pocos meses. Pero el acontecimiento decisivo es otro. En efecto, la conversión del “paco” en artículo de consumo masivo se ha convertido en un fenómeno de impacto inconmensurable, que marca el rumbo hacia un abismo social y transforma los crímenes de la sección Policiales en mero vodevil. Así las cosas, la veloz mutación de la Argentina de lugar de tránsito y consumo VIP de alucinógenos a zona de producción VIP y consumo de desechos señala el desafío político más importante de los años que vienen: evitar que el país se convierta en el mero territorio en disputa entre mafias de narcotraficantes, proceso cuyos prolegómenos se han observado ya en los enfrentamientos por el control de la frontera salteña con Bolivia y la narcoguerra que se disputa en las villas 1-11-14 y en sus barrios vecinos de la zona capitalina del Bajo Flores. ¿Exageración? Cierro esta nota reproduciendo algunas de las frases del jefe del Primer Comando de San Pablo, Marcos Camacho (a) Marcola, según la entrevista realizada en mayo por O Globo después de que su banda convirtió por semanas la ciudad más rica de Latinoamérica en una nueva versión de Bagdad. Sostuvo Marcola: “Soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas, cuando era fácil resolver el problema de la miseria. ¿Qué hicieron? Nada. Ahora somos ricos gracias a las multinacionales de la droga, y ustedes se están muriendo de miedo. No hay solución, hermano. La propia idea de ‘solución’ es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Anduvo en helicóptero sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. La muerte para nosotros es la comida diaria. No hay más proletarios y explotadores. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un Alien escondido en los riñones de la ciudad. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución”.
Tome nota quien deba tomarla antes de que aparezca el Marcola argentino. Fernando Iglesias, escritor

De la bonanza de los 60 a aceptar vivir en la vergüenza social actual
Ante todo, ¿por qué motivos miramos por el espejo retrovisor asuntos de los argentinos/as de años pasados para guiar nuestros próximos pasos? Mi respuesta es que me parece conveniente dialogar con el pasado reciente para ver si podemos sacar algunas enseñanzas. La mirada retrospectiva tiene muchas ventajas. Una es que nos hace ver el futuro no sólo como una expresión de deseos. En los temas sociales, los comportamientos por venir están indisolublemente atados al pasado. Para entrar en tema: hacia 1976, la frase “chico pobre” connotaba, quizá, lo mismo que ahora. Inspiraba dolor, despertaba solidaridad, alertaba sobre cosas que debían corregirse. Pero, para entonces, había en Argentina un 8% de pobres, de los cuales la mayoría estaba en el Norte y se trataba de población rural: el área metropolitana tenía algo más de un 5% de pobres. La categoría de indigentes, a efectos sociológicos, era marginal. Había la misma proporción de niños pobres que de pobres adultos. La desocupación en Argentina –con una economía cíclica– era de entre el 3% y el 6%. Los jubilados, en promedio, cobraban un 70% del salario de un trabajador activo (se peleaba entonces por el 82% móvil). Había un déficit habitacional al cual se podía enfrentar con planes sindicales o de los institutos provinciales de vivienda porque, más allá de favoritismos o arbitrariedades, los beneficiarios podían pagar la cuota del Banco Hipotecario: los trabajadores en negro no superaban el 10%/15% y se los consideraba cuenta propistas, en un renglón que no estaba sujeto a controles impositivos. Hace treinta años, si un chico iba a la escuela pública y tenía que cambiar de jurisdicción, no se alteraban mayormente los planes de estudio. La herencia sarmientina de más de 1.000 bibliotecas públicas en todo el país hablaba de una educación popular, laica y federal. Esa educación fue un orgullo nacional que integró a inmigrantes de toda laya, con maestros que habían superado el gorilismo de los cincuenta y crearon la Confederación de Trabajadores de la Educación. No era un sindicato peronista tradicional, para nada. Era una superación de viejas peleas, pero que colocaba al maestro en el lugar del trabajador. Había colegios técnicos en abundancia, herencia de un país que sustituyó importaciones y quería resistir la matriz rentística de los banqueros ganaderos atados al esquema británico de dominación. Por los setenta, la universidad de calidad eran la de Buenos Aires, la de La Plata, y la de Córdoba o la de Tucumán. Y despuntaban institutos como el INVAP en Río Negro, que aplicaban el talento forjado en los laboratorios de las universidades argentinas. Había una resistencia denodada al modelo de destrucción iniciado en La Noche de los Bastones Largos, diez años atrás. Pero si la Argentina tenía estándares de vida elevados (hace 30 años), ¿por qué hoy estamos como estamos? O, si se prefiere, ¿por qué la década del setenta fue tan violenta, tan convulsionada? No hay respuestas breves para preguntas ineludibles. Sin embargo, quisiera hacer dos breves referencias que ayuden a explicar eso desde mi perspectiva. Además, porque ayudará a tratar de abordar la situación actual, en la cual, por ejemplo, los chicos pobres ya no son el 6% en el área metropolitana sino que están entre el 45% y el 50%, según se sume el conurbano bonaerense a la Cuidad de Buenos Aires o se tome sólo el primero que, dicho sea de paso, era conocido entonces como el cordón industrial de la Ciudad. Todos éstos son datos que pueden consultarse en el anuario 2004 de CEPAL, una organización que tuvo como director ejecutivo a Raúl Prebisch, un argentino con una mente brillante para unos y el responsable del plan económico de la dictadura de Aramburu y Rojas para otros, datos que plantearon bajar drásticamente los salarios porque no estaban acordes a las expectativas de ganancia para las supuestas inversiones norteamericanas. Las dos menciones que prometí más arriba –acerca de por qué nos fue como nos fue– no pretenden restar responsabilidades concretas a quienes lucharon por un país mejor. Una buena parte de la sociedad argentina reclama autocríticas a quienes, por entonces, creímos que la Argentina podía vivir un cambio revolucionario. Me atrevo a decir que la mayoría de quienes reclaman tales cosas –con justo derecho– nunca se auto criticaron, no analizaron la posibilidad de haber sido contemplativos o partícipes de atrocidades como el bombardeo a la Plaza de Mayo en 1955, de la proscripción del peronismo o de la integración de la Argentina a los planes del FMI. Y, además, no lo van a hacer, sencillamente porque, como todos los países, Argentina vive enfrentamientos ideológicos y políticos de los cuales muchos dicen ser ajenos (“yo, argentino”) hasta que una causa (de izquierda o de derecha) les toca el corazón, les despierta el enano fascista o la identificación con Evita o el Che. Y eso de manera bastante espasmódica, porque las identidades argentinas suelen hacer que bajo el mismo cielo se amparen quienes defienden intereses bastantes contrapuestos. Volviendo a los setenta, muchos argentinos creían que no éramos Latinoamérica. Y eso no era sólo por los apellidos italianos y la cantidad de rubias sino por aquellos estándares que mencionaba al inicio. Por los setenta, y también de acuerdo con datos de CEPAL, la mayoría de los países de la región tenía más del 40% de pobres e índices de analfabetismo propios del Tercer Mundo. En un contexto del mundo marcado por la Guerra Fría, lo que más asemejaba a nuestro país con los otros, por entonces, era que había movimientos revolucionarios que se identificaban con la Revolución Cubana y que había militares que se entrenaban en la Escuela de la América bajo el ojo del Pentágono. Ya está muy difundido que hubo un Operativo Cóndor que articuló la represión ilegal en los países del Cono Sur. Se sabe de las relaciones entre la CIA y las dictaduras de los setenta. Sin embargo, se habla poco acerca de los intereses económicos que había detrás. Henry Kissinger era uno de los involucrados en esos planes, el mismo Kissinger que en los noventa venía a Buenos Aires como consultor de las grandes empresas. Sólo que en los setenta era secretario de Estado del presidente Richard Nixon. Y el plan económico de José Alfredo Martínez de Hoz (que puede consultarse en las ediciones de los diarios del 3 y el 4 de abril de 1976) era transparente en cuanto a que se proponía, sin vueltas, bajar los salarios y desarticular la industria vía la apertura indiscriminada de importaciones. Para esa época, no sólo se pusieron en marcha los regimientos, sino una colosal fuerza conservadora que, duele decirlo, contaba con fervorosos partidarios. Hubo un retroceso formidable en la educación, no en el orden y el silencio de alumnos sino en los contenidos de lo que aprendían y en su capacidad de formarse con un pensamiento crítico. Duele decirlo, porque los militares intervenían editoriales y quemaban libros, y censuraban. No sólo mataban físicamente a militantes o impávidos, también adoctrinaban con el miedo y la sumisión. Se prohibían manuales de historia si usaban conceptos como “régimen capitalista”, o se prohibían versiones del evangelio católico bajo el amparo de la doctrina social de la Iglesia, que en los sesenta y setenta quería salir desesperadamente del legado nazi de Eugenio Pacelli, conocido como Pío XII. Quizá para algunos sea difícil sustraerse de los horrores de la dictadura del ‘76-‘83 y prefieran ver aquello como un descalabro iniciado por jóvenes violentos y continuado por militares descarriados. Pero, si así fuera, ¿por qué se consolidó un modelo de economía con tanto poder concentrado en pocas empresas? ¿Por qué la destrucción de nuestra industria o el debilitamiento de nuestra soberanía? Lo que sucedió por aquellos años permite muy diversas interpretaciones, pero el resultado está a la vista. Los intereses económicos de los poderes externos aliados con los internos desflecaron el país. Y en esos intereses, el peso decisivo lo tuvieron los de afuera. La entrega a los planes voraces del FMI y de la banca privada internacional es la prueba más palpable. La democracia, valiosa, que supimos conseguir nos llevó por un tobogán hacia abajo en todos los indicadores sociales. Y los noventa fueron más duros que los ochenta, no por culpa de Carlos Menem sino porque al derribarse el Muro de Berlín e implorar la ex Unión Soviética, Washington fue a la ofensiva y alineó sin ambages a países debilitados. Pasó en México, en extremo Oriente y en la mismísima Europa occidental, por citar algunos casos. El país distinto en América latina fue Brasil que, dicho sea de paso, siempre fue distinto. En los sesenta, sus fuerzas armadas, con el legado del imperio portugués y un alineamiento negociado con Estados Unidos, buscaron su espacio en el mundo. Así fue que defendieron la industria privada paulista y se guardaron para la institución militar un privilegiado rol en las comunicaciones, la energía, la industria pesada. Ese Brasil, de contrastes sociales tremendos, tuvo un gran pragmatismo para construir soberanía. Ellos no la construyeron en base a la educación de las mayorías o sacando del feudalismo al Nordeste o construyendo viviendas en las favelas. Para nada. Pero cimentaron una pequeña potencia. Y protegen sus industrias de software o sus polos tecnológicos y sus planes de uranio enriquecido. Es cierto que tuvieron a un Fernando Cardoso en los noventa y no a un Menem. Pero sería ingenuo atribuirles a gobernantes latinoamericanos el papel de grandes timoneles capaces de plasmar sus planes a gusto y placer. Ellos tuvieron a un Cardoso porque los cuadros académicos, los industriales y los funcionarios del Estado brasileño tienen un poder de veto cuando un aventurero como Collor de Mello quiere tomar vuelo propio.  Bucear en las últimas décadas trae inconvenientes. Uno es que muchos lectores abandonan. No encuentran motivos para seguir desgranando caídas. Además, ¿para qué hablar de caídas justo ahora que llevamos años de crecimiento económico? No sólo de eso, sino de superávit fiscal, ¿o acaso no le pagamos al FMI y la Argentina se está recuperando en algunos terrenos de manera asombrosa? Negar la vitalidad de nuestro país sería necio. Más aún, desconocer la capacidad de conducción de Néstor Kirchner en estos años, desde mi punto de vista, conduciría a muy malas cosas. Una, la básica, es que es el presidente que gobernó la salida de la crisis más dura que conocimos. Su gobierno tiene otras virtudes que la sociedad comparte mayoritariamente, más allá de las críticas que muchas columnas periodísticas le dedican por sus supuestas apetencias personales o por dudosas investigaciones periodísticas que lo muestran poco menos que como un buscador de oro. No quiero soslayar la corrupción en la Argentina. El unitario Dalmacio Vélez Sarsfield, el mismo que fue constituyente de la Constitución de Bernardino Rivadavia, que fue ministro de Sarmiento y que escribió el Código Civil, advirtió alguna vez que, en la Argentina, los bancos no se roban con llaves sino con firmas. Visionario fue el hombre, porque cualquiera que recorra los pasillos del directorio del Banco de la Nación Argentina se va a topar con los óleos de los popes de esa institución centenaria: ilustres apellidos de estancieros, exportadores de hacienda y banqueros privados que entregaban a empresas amigas créditos que jamás debían pagarse. Lo que hoy está por delante para los argentinos, más allá de quién dirija los próximos pasos en la Casa Rosada, es si vamos a aceptar vivir en la vergüenza social en que vivimos. La distribución de la renta es tan desigual que no reparamos en que el 10% más rico tiene 36 veces más ingresos que el 10% más pobre. Tenemos un déficit habitacional inmenso que no puede solucionarse con planes mágicos. Se están construyendo casas como nunca, y muy lindas, aunque el panorama sigue siendo dramático: ni siquiera hay un inventario de la cantidad de habitantes en las villas en el conurbano bonaerense. El mercado llevó a eso. Un mercado guiado por la voracidad que inundó la vivienda, la salud y, al menos en los niveles superiores que presumen de excelencia, también la educación. El panorama en los pibes es duro. Conviene detenerse y pensar. A pedido de la provincia de Buenos Aires, Alberto Minujín y yo estamos trabajando en algo que podría llamarse un diagnóstico de la infancia y la adolescencia. Análisis de datos que puedan ayudar a universalizar planes y que, a la vez, pongan en evidencia lo ineficaz de poner en práctica programas sociales en los que no interactúen lo educativo, sanitario, laboral, etc. Por caso, el 70% de los niños del conurbano bonaerense entre 0 y 4 años no asiste a jardines maternales. Son casi 90.000 chicos/as. Los que van son unos 25.000. En la provincia hay 1.200 jardines. Es evidente que una madre que quiere salir a trabajar, si no tiene hijos grandes o su madre jubilada –o una baby sitter–, tiene que dejar a sus pibes en un establecimiento público. Si se construyeran 1.200 jardines más, posiblemente muchas madres tendrían una vida más desahogada y sus hijos podrían hacer sus pininos en la creatividad y el aprendizaje. Además, los controles sanitarios serían mejores, se darían más oportunidades a los maestros y se metería el espacio público en barrios donde el único contacto con el Estado es a través de la Policía o con el hospital. Salir de la pobreza no es sólo medir el ingreso de los hogares y establecer si cubren o no sus necesidades mínimas. Parece que los periodistas tenemos que limitarnos a entrar en la página web del INDEC y medir las subas y las bajas como si fueran acciones bursátiles. Sacar a los pobres de la pobreza es también sacar a los no pobres de la pobreza intelectual y ciudadana de pensar que el Estado es la única herramienta para modificar esta tragedia social argentina. Pareciera que muchos asimilan planes sociales con asignaciones remunerativas a personas bajo la línea de la pobreza. Si se hiciera una especie de Conadep contra la pobreza, la sociedad podría tomar dimensión de que podemos encauzar y resolver esto como país, con recursos del Estado y con planes dirigidos por expertos. Muchos todavía creen que el mercado puede corregir semejante destrucción. Buena o mala, la base del mercado es la ganancia personal. Salir de la pobreza reclama pensar el largo plazo. Algo bueno está pasando desde hace unos años, porque los argentinos volvemos a valorar el papel de la educación. En los noventa, con el lema de federalizar la educación, se quiso edulcorar un plan maestro para que los maestros no protestaran. Además de quebrar la resistencia docente, se buscó un futuro de país sin colegios técnicos, un perfil educativo que desconociera el papel de las nuevas tecnologías en la asimilación de conocimiento de los pibes. En fin, el modelo educativo de los noventa nos empobreció a todos. Uno de los síntomas más vitales de estos años está en valorar el espacio de la escuela como el lugar donde pasan todas las cosas. Pero en la escuela está la dura realidad: los chicos violentos van al gabinete psicopedagógico, les hacen el diagnóstico (en general reflejan su violencia doméstica) y luego no tienen dónde atenderse porque el hospital público no está para eso y porque hoy la escuela debería tener presupuesto como para contratar, además de maestros, médicos, psicólogos y trabajadores sociales. Hay miles de pibes que salen del circuito escolar y terminan en institutos públicos. En la provincia de Buenos Aires hay unos 10.000 pibes viviendo en institutos. El 90% no está por causas penales sino por motivos asistenciales, una categoría que encierra pobreza, exclusión social, discapacidades, conductas perturbadas o retrasos en el aprendizaje. Por detrás de cada diagnóstico hay una trama familiar y social deteriorada. La circulación de estos temas en los medios de comunicación deja mucho que desear. Tanto como el hecho de que los políticos siempre están por empezar a tomar el toro por las astas. Entre la voracidad del periodismo por historias truculentas y la superficialidad del político hay miles de ciudadanos que están involucrados con estas cosas y que tienen mucho para aportar.  No tiene mucho sentido ocuparse de la brecha tecnológica sin reflexionar y encarar con seriedad el drama de una sociedad empobrecida y fragmentada. Porque esa realidad es la que impone la agenda de la redistribución de la renta en la Argentina. Es la que pone de relieve el papel del Estado y las políticas públicas. La que da sentido a la categoría de ciudadano. Si no logramos jerarquizar el tema de salir de la pobreza, no hay futuro que valga la pena. ¿Alguien imaginaba en 1976 que 30 años después íbamos a tener el mapa social que tenemos? ¿Podemos ignorar, como se ignoraron los crímenes de la dictadura, que vivimos en un país desmembrado? El mercado y el Estado se coaligaron en un círculo vicioso. No está claro que puedan coaligarse en un círculo virtuoso si no hay un clamor social. Hay demasiado descreimiento entre los argentinos cuando se trata de los temas sociales, porque no tienen el vértigo de las tasas chinas de crecimiento ni la atracción del escándalo. Esas son las pasiones que nos unen, las causas inesperadas, las que nos sacan de la rutina, las que nos excitan sin pensar en el mañana. Proponerse metas que nos hagan sentir que mejoramos no es poca cosa. Ahí nos estamos jugando el destino.Dejé los nuevos lenguajes y las nuevas tecnologías para el final porque de eso sí se habla y se escribe mucho. Todos sabemos que hay 23 millones de teléfonos celulares en un país de 38 millones de personas ¿Cuántos se ponen a pensar que ninguno de ellos se fabrica en Argentina? ¿Cuántos se preguntan si los miles de emprendedores argentinos están en condiciones de fabricar aparatos similares a los que importamos? Lo mismo pasa con la casi totalidad de los productos que tienen altos componentes de las llamadas “nuevas tecnologías de la información y la comunicación”. Es decir, acá tenemos un problema doble. Por un lado, Argentina forma parte del lote de los países rezagados en el uso de Internet. El 80% de la conectividad mundial está concentrado en el 20% de los habitantes del planeta, los de los llamados países desarrollados. Sólo el 20% de los argentinos se conecta habitualmente. Pero el otro problema, tan importante o más, es que el mero crecimiento de conexión sólo es un dato de mercado. Y de un mercado hiperconcentrado en manos de una empresa. El asunto es cómo la Argentina puede expandirse en los grandes beneficios de la sociedad de la información al tiempo que se plantea un rol protagónico de nuestros científicos y tecnólogos. ¿Qué imaginamos para 2036? ¿Chicos que hablen inglés y estén asimilados a una cultura hegemónica o chicos que puedan ser educados en la diversidad cultural, que sepan valorar su identidad? Si podemos tener menos chicos pobres dentro de tres décadas, espero que sean chicos que vivan en hogares con sus necesidades básicas satisfechas y que, además, puedan sacar provecho de las innovaciones tecnológicas. Sin embargo, haría falta que los chicos de hoy puedan valorar que Argentina es un país que puede producir. Los chicos de hoy deberían saber que a mediados de los sesenta, en la universidad pública, poco antes de que llegara La Noche de los Bastones Largos, en un laboratorio de la Facultad de Ciencias Exactas se hizo un experimento maravilloso. Clementina se llamó la criatura, un prototipo de computadora que funcionaba con tarjetas perforadas y era gigantesca. Un equipo de científicos dirigidos por Manuel Sadosky trabajaba con la pasión de los inventores. Por entonces, ese laboratorio estaba a la vanguardia de la informática. Clementina no pudo crecer porque no estaba en los planes del dictador Onganía y los intereses que defendía. Sin dictadura de los monopolios, quizá, sólo quizá, Clementina podría haber sido la base de un aporte argentino en máquinas y programas. Quizás hoy no hablaríamos de hard y de soft sino de Clementina y no sólo de Mafalda. Hoy vale la pena recordarlo porque existe, también en etapa experimental, un proyecto de convergencia tecnológica que puede ser un aire de futuro para nuestras comunicaciones: la Señal Encuentro, que dirige el iluminado Tristán Bauer y en la que colabora un experto argentino en tecnologías informáticas como Jorge Crom. Encuentro es una iniciativa del ministro de Educación Daniel Filmus y será más que un canal de televisión. Tendrá contenidos educativos de calidad y de producción argentina pero además permitirá la convergencia de televisión, Internet y comunicación interactiva entre todas las escuelas del país, los hogares, los cyberlocales y los prestadores de cable. Encuentro no se topará con un golpe de Estado como se topó Clementina. Porque ahora no hay lugar para dictadores. Los chicos de 2036, espero, podrán saber quién empezó esa señal y no la ignorarán como ignoran a Clementina. Esa es una buena señal. Una a la que vale la pena apostarle. Eduardo Anguita, Diario noticias.com

El país que involuciona
Hago negocios en todo el mundo, pero acá es muy difícil. Por eso el país no crece y la gente está cada vez peor. Hay muchos problemas de burocracia que alejan las inversiones. En cualquier país hay libre comercio , pero apoyamos un sistema que solo incentiva pagar impuestos. Creo que la argentina es el único país del mundo, que, en el fondo, involucionó. Con todo el crecimiento que tuvimos desde la crisis, ni siquiera llegamos a estar como en los 90. No funcionan las instituciones y se distribuyen inequitativamente las riquezas. Martín Varsavsky, empresario
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“No a las papeleras Uruguayas, si a las Argentinas”
Otra circunstancia que debería desaparecer es la dosis de frivolidad con que sectores sociales de ambos lados tratan el conflicto. Aunque no es frecuente, pueden verse en Buenos Aires algunos automóviles con una leyenda que dice "No a las papeleras". Deberían aclarar, para ser sinceros, que el "no" es a las papeleras uruguayas. La Argentina tiene una docena de papeleras; algunas funcionan muy bien y otras no tanto. Nadie dijo nunca nada de las papeleras argentinas. Podría agregarse, además, que hay al menos dos provincias, Corrientes y Misiones, que han forestado todo su territorio a la espera de que lleguen más fábricas de papel. Joaquín Morales solá, periodista.
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El fracaso de las sociedades
Cuando no hay respuestas, se busca el rápido cambio de los gobiernos desde la presión en la calle. Pero hay otra forma de protesta, aún más dramática, desbordante y dolorosa: irse del país donde se nació. La migración es, en gran medida, la expresión del fracaso de sociedades donde no se ha podido tener respuestas a las demandas de los suyos. Este se convirtió en tema hemisférico y será uno de los temas candentes en la agenda de Estados Unidos y América latina en 2007. Por ello, la agenda del 2007 nos llama a hacer que la democracia funcione. Y ello significa expandir los beneficios del crecimiento hacia todos los sectores, impulsar una agenda social capaz de disminuir la polarización de nuestras sociedades, reducir el nivel de nuestros enfrentamientos y mitigar las migraciones. Y al mismo tiempo, mejorar las posibilidades de integración en América latina.¿Agenda imposible? Que alguien mencione que otra existe si queremos mantener la cohesión en nuestros países y tener más fortaleza para el diálogo con un mundo global. Ricardo Lagos, ex presidente de Chile

No al re eleccionismo, si a la monarquía
No obstante dentro de este panorama triste, lo de San Luis es más que especial. Porque los hermanos Rodríguez Saá, con algún pequeño interinato adicto en el medio, se turnan en la gobernación —con previsibles y periódicas bendiciones electorales— desde 1983. En democracia, en suma, los puntanos no han conocido más que más y más administraciones consanguíneas. Y ni qué decir que después de décadas de semejante ejercicio una inmóvil, pétrea, estrictísima pax saadista rige San Luis, en la que resulta utópico ya imaginar a gestos o movimientos que escapen a la aprobación de los hermanos. Anoticiado de la derrota oficialista en Misiones y de los "renunciamientos" más o menos de prepo propiciados desde la Casa Rosada, el hermano Alberto —que sucedió en el reino "al" Adolfo, ex presidente breve y patético de la Nación, el de la sonrisa default— salió a anunciar "una necesidad política e institucional que no admite mayores dilaciones": el fin de la eternidad reelecionista. Sin embargo, desde la oposición que aún queda medio boqueando se interpretó la nueva norma elevada por el hermano Alberto para que sea ley como una forma de perpetuación hasta 2011. Y en San Luis la peor interpretación suele ser la acertada. Es decir, que siempre con la complicidad de la peculiar democracia criolla, la casta saadista proseguirá con su dominio, aproximadamente ad nauseam. Que la sociedad argentina aguante sin escándalo y sin pestañear la eternización de semejante alteración obscena habla más de la gravedad de sus propios males que del desgraciado destino de San Luis. Marcelo A. Moreno, periodista
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Generación asesina
Hace poco más de treinta años, chocaron dos corrientes patológicas latinoamericanas que están íntimamente relacionadas por originarse en la noción de que la violencia puede cumplir una función depuradora. La de los revolucionarios de izquierda que, inspirándose en ideologías mesiánicas europeas y también en una larga tradición de bandolerismo guerrillero varonil, fantaseaban con cambiar todo de golpe para construir una realidad mejor, se estrelló contra la de los persuadidos de que lo que sus sociedades necesitaban para abrirse camino en un mundo que las dejaban atrás era una buena dosis de disciplina militar y la eliminación física de los reacios a tolerarla. Dichas corrientes se alimentaron mutuamente. La presencia en tantos países de un partido militar sirvieron para estimular a los revolucionarios mientras que los crímenes perpetrados por éstos dieron a sus enemigos pretextos convincentes para alzarse con el poder. Atrapada entre las alternativas así supuestas, casi toda América latina cayó en manos de una generación de asesinos. Puesto que tantos creían que, como decía Mao, en el Tercer Mundo por lo menos el poder nace del fusil, fue tal vez inevitable que en aquellos tiempos buena parte de la región terminaría gobernada por dictaduras castrenses cuyo poder de fuego era muy superior a aquel de los revolucionarios.  Aunque la encabezada por Augusto Pinochet no fue la peor de tales dictaduras, le tocó al general chileno erigirse en el tirano derechista más emblemático del medio siglo último tal y como el "comandante" cubano Fidel Castro desempeñaría el mismo papel para la izquierda. Al morir Pinochet a los 91 años, la mayoría incluso de los conservadores de Europa, Estados Unidos y América latina coincidieron en que se había tratado de un sujeto cruel y corrupto. Pronto Castro lo seguirá al más allá, pero es de prever que cuando lo haga los comentarios sean un tanto más respetuosos. Sucede que si bien los partidarios del capitalismo liberal, con el que para sorpresa de muchos Pinochet se comprometió, han triunfado hasta tal punto que manejan la economía en todos los países significantes, la izquierda marxisante ha ganado la guerra cultural. Así pues, no provoca escándalo que alguien reivindique la sanguinaria revolución cubana aludiendo a las mejoras sanitarias y educativas atribuidas al régimen resultante, pero sólo merecen desprecio los que dicen que la dictadura pinochetista contribuyó a hacer de Chile una democracia vibrante con lo que, a pesar de las muchas lacras que persisten, es la economía más exitosa de toda América latina. A diferencia de Jorge Rafael Videla, Emilio Massera y compañía, en su propio país Pinochet aún cuenta con muchos admiradores. En su opinión, sí fue el salvador de la Patria y el artífice del orden democrático actual. Así y todo, escasean los que quisieran que se celebrara una nueva masacre de los opositores y, lo mismo que sus equivalentes de otras latitudes, con pocas excepciones los partidarios de la izquierda extrema se conforman con exhibir los símbolos de su culto –banderas rojas y efigies del Che Guevara– y manifestar el odio que sienten por el dictador fallecido sin por eso pensar en intentar reeditar sus hazañas.  Para los más, Pinochet ya es historia y la revolución un fenómeno entre cultural y comercial. Pinochet no poseía el carisma de Castro. Su imagen es la de un soldado adusto de pocas palabras, pero al igual que su homólogo cubano tenía sus pretensiones intelectuales. Entre los libros de su autoría se encuentra "Geopolítica de Chile" en que nos aseguró que "los dolicocéfalos rubios producen filósofos, pensadores, artistas", etcétera, razón por la que son superiores a "los braquicéfalos céltico-eslavos", un juicio que es un tanto extraño ya que los antepasados de Pinochet incluyen a bretones, un pueblo que se enorgullece de su presunto origen celta. Es que Pinochet  fue un estudioso de la "Rassenkunde", o sea, "ciencia racial", alemana que floreció con los nazis y por lo tanto luego de su derrota se desprestigiaría por completo. Aunque no era exactamente un nazi, no dejó pasar ninguna oportunidad para ensalzar el viejo ejército alemán y compararlo con la legión de pelilargos fofos de sexualidad ambigua que según él lo sucedió. Podría argüirse que la tradición representada por Castro está en verdad tan desacreditada como la favorecida por Pinochet, pero pese a los desastres inverosímiles que ha provocado el marxismo militante todavía tiene muchos adherentes en círculos intelectuales, de suerte que las declaraciones del caribeño no suelen motivar la misma extrañeza. Pinochet acaba de irse y Castro está al borde de la muerte, si es que ya no lo traspasó. ¿Serán los últimos de su especie o es que, con la excepción de Cuba, América latina está asistiendo a una suerte de entreacto en que los pueblos que la integran se han resignado a la democracia porque hasta ahora nadie ha conseguido persuadir a los descontentos de que les convendría probar una receta más potente?  Por fortuna, el optimismo parece justificado. Si bien no cabe duda de que abundan los que sienten nostalgia por la violencia, por lo general se limitan a expresarla de forma teatral. Es lo que hacen los piqueteros cuando marchan por las calles de Buenos Aires ataviados como yihadistas árabes y portando palos. En la Argentina, donde la dictadura fue aún más cruel que en Chile, el temor a la violencia es tal que el gobierno ha optado por dejar que los revoltosos se apropien de los lugares públicos con la presunta esperanza de que andando el tiempo entiendan que sus actividades no les sirven para nada. En otras partes de la región, las autoridades suelen actuar con mayor contundencia y en Colombia guerrilleros aliados con narcotraficantes se resisten a entrar en el tercer milenio, pero en términos generales América latina parece mucho más tranquila que en cualquier otra época. Claro, esta situación promisoria podría cambiar si llegara a su fin el crecimiento económico que se ha visto facilitado más por un boom internacional impresionante que por reformas internas, si Hugo Chávez tomara demasiado en serio la aspiración de propagar por doquier su "socialismo del siglo XXI", y si Bolivia se desgarrara en una guerra de secesión. Tales peligros existen, pero por ahora no parece nada probable que los militares recaigan en el error de suponerse obligados a desplazar a los "políticos civiles" toda vez que ellos protagonizan un fracaso. Es, pues. legítimo confiar en que Pinochet no tendrá sucesores. ¿Y Castro? Aunque Chávez se supone su heredero y a menudo habla como si se imaginara destinado a liderar una gran guerra continental, cuando no planetaria, contra el maligno "imperio" de George W. Bush, lo que ha hecho en Venezuela no se asemeja en absoluto a la revolución cubana. Que se sepa, Chávez no ha ordenado fusilar a ningún opositor y no existen campos de concentración para quienes se niegan a compartir sus ideas. Tampoco ha intentado transformar Venezuela en un paraíso colectivista. La prensa venezolana puede criticarlo. Es un autoritario cuyos seguidores incluyen a muchos matones, pero no parece ser un asesino como Castro o Guevara que esté dispuesto a matar por motivos meramente ideológicos. Es factible que luego de su reciente triunfo electoral Chávez decida intensificar sus esfuerzos revolucionarios, lo que sería una pésima noticia tanto para sus compatriotas como para los demás latinoamericanos, pero también es factible que siga limitándose a pronunciar las diatribas furibundas en que se basa su fama internacional y repartir subsidios entre sus aficionados.  Lo mismo que Juan Domingo Perón, Chávez, otro militar, representa la fusión de las dos corrientes que tanto han incidido en la evolución errátil de América latina. En el fondo, el militarismo no es tan distinto del guerrillerismo, por llamarlo de algún modo, de ahí el amor del civil Castro y sus partidarios por los uniformes castrenses. La ilusión de que en esta parte del mundo el progreso debería ser impulsado por la violencia tiene raíces profundas y está entre las causas de su atraso en un mundo en el que las sociedades más avanzadas son precisamente aquellas que disfrutan de más libertad y tolerancia. A juicio de algunos, Pinochet demostró que esto no es cierto porque, dicen, fue gracias a él que Chile pudo emprender un rumbo que lo llevaría a la prosperidad relativa y convivencia democrática que hoy en día disfruta, pero a lo sumo se trata de una verdad a medias ya que la consolidación del "modelo" se produjo después de que Pinochet abandonara el poder. En cuanto a la democracia, el que se haya establecido en virtualmente todos los países latinoamericanos en el mismo período significa que sería una exageración absurda atribuir su restauración en Chile a nada más que la generosidad o la sabiduría previsora del dictador.  James Neilson, Revista Noticias, Sábado 17-12-06

12/01 II cambiar el yacuzzi por la ducha
Aquella fue una noche compartida sin querer, a la marchanta. Salían los pobres y los que los habían fabricado; los que siempre habían estado en contra y los que querían que todo siguiera como antes. Se salía a la calle corrido por el Apocalipsis financiero y por el desconsuelo de tener que cambiar el yacuzzi por la ducha y la ducha por la regadera. Otros ya estaban entrenados a la intemperie bañándose en las fuentes. Orlando Barone, escritor
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La pobreza y los record económicos
Néstor Kirchner recibió días pasados con satisfacción una novedad: la recuperación económica que evidencian sectores de la clase media respecto de la crisis del 2001. Otros sectores del mismo segmento han quedado rezagados y divididos. Pero aquella clase media forma parte siempre del proyecto político que desgrana el Presidente ahora y que pretende prolongar en el próximo período bajo la batuta de Cristina Fernández. La dinámica no pareciera ser la misma, en cambio, cuando se desciende en la pirámide social. Cada vez resulta más difícil reducir el desempleo pese al andar brioso de la economía. Cada vez también es más perezoso el descenso de la pobreza. Cada vez demanda mayor esfuerzo convertir el trabajo en negro en trabajo registrado. ¿Qué es lo que está ocurriendo? La política social y laboral está ingresando en el núcleo más duro que dejó el drama de la gran crisis. Aquel donde la creación de empleo, la salida de la pobreza y el trabajo formal no se fomentan únicamente con la escalada del PBI. Confluyen razones estructurales, varias de ellas de profunda raigambre cultural. Entre la reanimación de la clase media y el afianzamiento de los sectores de altos ingresos aquel paisaje de la decadencia social se torna más contrastante. Zonas prósperas de la Argentina (Santa Fe) conviven aún con pobreza extrema. La crisis del 2001 había provocado una igualación hacia abajo del conjunto de la sociedad. Algunos sectores emergieron pero otros, importantes, continúan postrados. Eduardo van der Kooy, periodista
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------12/01 III Nada aprendimos
De la crisis de 2001 se han dicho y se dicen muchas cosas, pero como todo momento de ruptura, lo que parece casi ineludible y algo que casi todos se animan a decir es con qué cosas terminó, tal vez porque parece más fácil eso que arriesgar qué inauguró, qué nació de ese quiebre. Lo primero que se tiende a decir es que concluyó con la ilusión de muchos argentinos, aunque, como se sabe que somos gente que siempre tiene motivos para la esperanza....También se suele afirmar inmediatamente, casi sin temor a equivocarse, que 2001 terminó con los ahorros de muchos argentinos, aunque transcurrido un lustro el presente es para muchos menos opaco de lo que se imaginaban.....Con poca audacia, otros arriesgan que se puso fin a la carrera de algunos políticos, empresarios y banqueros, pero aunque ninguno de ellos llegue a emular la resistencia que tienen hasta a las bombas atómicas las cucarachas, ha quedado demostrado que son pocos los que se fueron para siempre.....Algunos se han visto tentados a afirmar que 2001 terminó con la pasividad de los argentinos y que ése es el año del nacimiento de la participación popular, pero salvo algunos casos aislados (Gualeguaychú) y extremos (Misiones) la vida cotidiana hoy no muestra más actividad en la cosa pública que la que tienen en el consorcio los habitantes de departamentos hasta que el edificio se inunda o se incendia o no se puede arreglar el frente porque se descubre que el administrador se robó todo. ¡Ah!, y sin que nadie asuma que lo eligió. También se puede pretender concluir que ese año se terminó con la frivolidad, pero los cacerolazos de entonces, desatados por los ahorros confiscados y la renovada fiebre consumista de ahora, pueden ser suficientes para desmentirnos y tildarnos de inocentes. Otros dicen que hace cinco años se acabó la siesta y la fiesta, pero ha quedado demostrado que, si la economía marcha bien, no sobran gobernantes que se desvelen más que por mantener en funcionamiento el piloto automático, ni que prescindan de festejos. Algunos quisieron ir muchos más lejos y sentenciaron que hace media década moría el argentino individualista y nacía el argentino solidario, pero éste duró menos que la moneda de Rodríguez Saá. Claudio A. Jacquelin , periodista.

2001- Argentina al borde de un ataque de nervios
Quizá la Argentina moderna nunca estuvo tan cerca de una guerra civil como en la Navidad de hace cinco años. El lema que hizo famosa la revuelta argentina de la Navidad de 2001 fue el "que se vayan todos". La consigna tenía una dosis de arbitrariedad, porque incluía en la expulsión a justos y a pecadores, y una porción no menor de candidez, porque el cumplimento acabado del eslogan hubiera significado la dramática acefalía del Estado. En rigor, la célebre frase conllevaba también una resina de autoritarismo. Si, obedientes, se hubiesen ido entonces todos los exponentes de la democracia, ¿no se hubiera impuesto, acaso, un nuevo orden militar? ¿Qué cosa si no un sistema autoritario se hubiera hecho cargo de la absoluta vacancia del poder?. La economía del país estaba desde julio de 1998 , en recesión. El alto endeudamiento del Estado hacía imposible un manejo sensato y ordenado de las cuentas públicas, dependientes siempre de nuevos créditos. Los índices de desempleo, pobreza e indigencia no hicieron más que trepar en esos años. Las corrientes de la economía internacional que luego hicieron crecer a la Argentina (tasas de interés bajas y altos precios de las materias primas) no existían en aquel momento. El golpe de gracia lo dio, sin embargo, la decisión del gobierno de Fernando de la Rúa, puesta en práctica el lunes 3 de diciembre de 2001, de impedir el acceso libre de los argentinos a sus depósitos bancarios. Fue la instauración del memorable "corralito", que precedió al "corralón", aplicado meses más tarde por el gobierno de Eduardo Duhalde y que fue, en los hechos, una manera aún más severa todavía de negar el acceso de los dueños a la propiedad del dinero depositado en los bancos. Comenzó, así, una confiscación del ahorro privado que no se terminó de resolver hasta ahora, cuando la Corte Suprema de Justicia no se expidió aún sobre la constitucionalidad de la pesificación.
Antes de la eclosión económica no había quedado ninguna institución en pie. ¿Qué crédito podía tener el Poder Legislativo si sólo un mes antes había sancionado, con toda la pompa y la circunstancia posibles, una ley que declaraba intangibles los depósitos manoseados pocas semanas más tarde? A su vez, De la Rúa era un presidente débil, que en los meses finales de su gestión pareció llevado por el torbellino de decisiones y contradicciones de su impetuoso ministro de Economía, Domingo Cavallo. Dos meses antes, en octubre, De la Rúa había perdido además las elecciones legislativas nacionales del segundo año de su mandato. No fueron elecciones brillantes para nadie, pero el peronismo se había impuesto en todos los distritos importantes del país, sobre todo en la provincia de Buenos Aires. El peronismo comenzó en el acto un ejercicio constante para socavar la estabilidad del presidente endeble. Mucho antes, se había roto la coalición política que lo llevó a De la Rúa al poder. La ruptura tuvo lugar cuando renunció el vicepresidente Carlos "Chacho" Álvarez, jefe del principal partido aliado al radicalismo, el Frepaso; Álvarez estaba convencido de que habían existido aquellos sobornos del Ejecutivo al Senado. Es ciertamente falsa la historia de que Alfonsín contribuyó al deterioro de la gestión delarruista. Pero es veraz que muchos sectores del partido gobernante, sobre todo los provenientes de la provincia de Buenos Aires, se oponían a las líneas esenciales de la administración de De la Rúa, fundamentalmente la económica, que corporizaba Cavallo, y a la política exterior, dirigida a conservar una buena relación con Washington. Un peronista, Ramón Puerta, se aupó sobre la presidencia provisional del Senado (virtual vicepresidencia de la Nación desde la renuncia de Álvarez), mientras Duhalde se convertía en senador nacional y la provincia de Buenos Aires, en poder de los barones del conurbano, comenzaba a dar muestras de impaciencia. ...Tres gestiones de último momento fracasaron. Una la encabezó el entonces jefe de Gabinete, Chrystian Colombo, que intentó crear un gobierno de cohabitación con el peronismo, encumbrando a Duhalde en la jefatura de Gabinete. Era la toma de conciencia de que había cambiado la relación de fuerzas en el Parlamento y significaba, también, el uso novedoso de la Constitución reformada en 1994. Duhalde estuvo de acuerdo con los primeros escarceos de Colombo. Pero De la Rúa se negó a seguir adelante con el proyecto. No lo hizo por capricho ni por desconocimiento de la realidad; simplemente no coincidía con el programa de Duhalde de ordenar una inmediata devaluación del peso. La devaluación era la solución que Duhalde imaginaba desde los tiempos de Carlos Menem, y esa idea fue parte, incluso, de la derrota que lo abatió en las elecciones presidenciales de 1999. El problema insoluble para De la Rúa era que él debía firmar, por razones constitucionales, el decreto que devaluaría el peso. De la Rúa presentía que la economía podía convertirse en una ruina parecida a la que le tocó a Alfonsín en 1989. De la Rúa estaba terminado, pero apeló como último recurso al estado de sitio. Fue la gota que rebasó el océano. Firmó la renuncia al día siguiente, cuando se enteró de que entre el 19 y el 20 diciembre habían muerto más de 30 personas en todo el país, la mayoría como consecuencia de la reacción de pequeños comerciantes que resistieron los asaltos de muchedumbres que reclamaban comida, aunque también se llevaban zapatillas y televisores. Cinco años después, ¿qué consecuencias tuvo aquel arbitrario "que se vayan todos"? Si la respuesta se limitara a las personas, podría decirse que se fueron varios de los que estaban entonces en la primera línea de la política (Menem, Duhalde, De la Rúa y Alfonsín, por ejemplo). Pero sería una respuesta módica y, hasta cierto punto, ingenua. Las personas son lo que son porque, por lo general, expresan a un sistema. El sistema no ha cambiado nada. De algún modo, el antiguo sistema político tuvo la suerte de que llegara Néstor Kirchner, un político aparentemente nuevo y discursivamente renovador. No es un político nuevo y ha renovado muy poco -o casi nada- los métodos de la vieja política. Tuvo, sí, la habilidad de pescar en el aire la sensación colectiva y de decir lo que la sociedad quería escuchar. Según el filósofo Enrique Valiente Noailles, la impronta un tanto soberbia y autosuficiente del Presidente le permitió a la sociedad argentina, humillada y postrada en aquellos años, reencontrarse con su propia estima. Son, al fin y al cabo, imágenes creadas por un constante creador de imágenes. Kirchner es fundamentalmente eso. Las instituciones siguen en medio de la misma crisis que ya tenían. Tal vez el único hecho concreto y palpable de renovación fue el de la Corte Suprema de Justicia, pero como resultado -es cierto- de una intento de la vieja Corte de desestabilizar la política económica de Kirchner, continuidad de la que había implantado Duhalde, devaluación incluida. En verdad, fue Duhalde el que renovó la política económica, por lo menos, y le dio un giro copernicano con respecto de la que rigió hasta la gran crisis. Sin embargo, los niveles intermedios de la justicia han quedado en manos, otra vez, del poder político, sobre todo luego de la reforma del Consejo de la Magistratura. Esa reforma le permite al Poder Ejecutivo controlar que se alcancen -o no- los dos tercios del Consejo, la mayoría que se necesita para designar o remover a los jueces. Los jueces saben ahora dónde mirar para conservar el puesto, para ascender o para no ser echados del cargo. El Poder Legislativo no está ahora sospechado de sobornos, en público al menos, pero está más paralizado que nunca. Hasta los proyectos de ley que trataron cuestiones constitucionales (como la reforma del Consejo de la Magistratura o la reglamentación de los decretos de necesidad y urgencia) regresaron al Poder Ejecutivo sin una sola modificación significativa en su contenido. La extrema disciplina del Parlamento es un hecho novedoso en la nueva democracia argentina, y eso expresa, a la vez, que Kirchner es también el presidente con más poder real desde 1983. La gran crisis derrumbó al viejo sistema de partidos políticos, que incluyó durante sesenta años al peronismo y al radicalismo. El radicalismo es una sombra de lo que fue, quebrada además por tres franjas distintas: una cercana a Kirchner, otra a Roberto Lavagna y una tercera que defiende la autonomía partidaria. El peronismo no está mejor. Desde hace tres años está intervenido por un señor Ruíz, designado por la jueza María Servini de Cubría, y el Presidente nunca habla del Partido Justicialista. ¿El hecho de que el justicialismo esté en vías de extinción significa que se renovó el peronismo? No. Los eternos barones del conurbano (Manuel Quindimil, Hugo Curto, Mario Ishi, entre muchos más) sólo han cambiado el cartel de sus unidades básicas y el motivo de sus pasajeros afectos. Ahora el cartel habla de un inexplicable Frente para la Victoria, la creación partidaria de Kirchner, y la adhesión está dirigida al que tiene el poder y los recursos del Estado; es decir, al Presidente. Es el peronismo en estado puro. Kirchner los recibe, los abraza y hasta los besa en público. Pocas semanas después de asumir el gobierno de Kirchner, el ministro del Interior, Aníbal Fernández, convocó a periodistas y a ONG para anunciar, con la suntuosidad que caracterizan sus palabras y sus actos, que la administración había seleccionado tres métodos de voto electrónico y que estaba dispuesta a ponerlos en marcha cuanto antes. Mostró los tres sistemas como un experto consumado. Debut y despedida. Nunca más se volvió a hablar del voto electrónico. Nunca más nadie en el oficialismo meneó la reforma política. Viejos laderos de Duhalde se convirtieron en el acto en lugartenientes fanáticos de Kirchner. Según el politicólogo Sergio Berensztein, el viejo eslogan de "que se vayan todos" sólo sirvió para que se fueran los empresarios nacionales: se fueron casi todos, empujados por el temor y por el dramatismo de la crisis económica más que por la voluntad personal de ellos. Los sindicalistas, en cambio, ya sean gordos o flacos, han demostrado ser la cepa política más hábil de la Argentina: no se ha ido ninguno y se quedaron todos, algunos bajo el manto falsamente reformador del líder de los camioneros, Hugo Moyano. Políticos y sindicalistas -o la inmensa mayoría de ellos- han encontrado la forma de esconderse entre los pliegues del kirchnerismo. Maquillaje mediante, han logrado la supervivencia que parecía imposible hace sólo cinco años. El Presidente pudo hacer más por los cambios políticos, e hizo menos. El vuelco dramático de las variables económicas a partir de 2002 (dólar alto y frondas de vientos a favor de las cosas argentinas en el mundo), que le dio al país los cuatro años más largos de alto crecimiento en el último siglo, permitieron ocultar que la vida pública no ha cambiado mucho. En resumen, una estirpe política condenada al ocaso, hace sólo cinco años, logró perdurar más allá de lo que el destino le había deparado. Joaquín Morales Solá, periodista, columna del Diario La Nación 17-12-06

La argentina xenófoba
Me lamento por la falta de solidaridad que hay entre los argentinos, algo que no existía allá por los 80, cuando vino de su Suiza natal para trabajar como investigador académico. “La clase media es muy xenófoba en la Argentina”. Joos Heintz, matemático Suizo e investigador superior del Conicet
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La argentina contradictoria
Los cortes de luz de esta semana afectaron a 25 mil hogares. A pesar de eso, el subsecretario de Combustibles, Cristian Folgar, sostuvo que "estamos mejor que en el 2005".Uno se puede preguntar: ¿entonces por qué los cortes? o ¿cuándo van a parar? Pero ahí es cuando surge la pregunta previa: ¿si ahora que hay tantos cortes, estamos mejor que en el 2005, por qué el año pasado desde el Gobierno también nos decían que estábamos bien? Hernán Ianone, el joven secuestrado en José C. Paz, previo pago de 120 mil dólares, fue liberado después de 26 días. La madre de Hernán acusa al ingeniero Blumberg de haber entorpecido la negociación con los captores; Blumberg asegura que la Policía intentó apropiarse de una parte del dinero del rescate; Mario Ishii, el intendente de José C. Paz, no dice nada y acompaña a la familia; y las fuerzas de seguridad sólo pudieron arrestar a Juan Antonio Viana, acusado de proveer el auto para el secuestro, y a Juan Salvador Jorge (al parecer, hombre clave en el secuestro), un empleado de la intendencia, exonerado de la Policía bonaerense en 1997. A las preguntas posibles insisto con una previa: ¿es razonable que un intendente tome como empleado a alguien expulsado de la Policía por deshonesto? Miguel Angel Russo logró desvincularse de Vélez Sársfield, club con el que tenía contrato hasta mediados del año próximo, y es el nuevo técnico de Boca. Así se cumple el deseo de Mauricio Macri, que lo quería aun antes que a La Volpe. La pregunta obligada es ¿tendrá éxito Russo en su nuevo club? Yo insisto con hacerme otra previa: ¿es confiable para asumir un cargo público un dirigente deportivo que para satisfacer su deseo fuerza a un técnico a incumplir un contrato previo? Hace algunos días encontraron, en el jardín de su casa, llaves pertenecientes al desaparecido Jorge Julio López, testigo clave en el juicio al genocida Etchecolatz. La pregunta que se hacen todos es si las llaves estuvieron allí desde el primer día de la desaparición de López o las pusieron ahora como un mensaje mafioso. La previa es: ¿si estuvieron allí siempre, quiénes fueron los inútiles que revisaron la casa de López y, si las colocaron ahora, quiénes fueron los inútiles que permitieron que la casa no estuviera vigilada? En los últimos días vimos la foto de un Castells irreconocible: con el rostro quemado, rapado y sin barba. Castells acusa a la Policía de haber intentado matarlo utilizando un lanzallamas que afectó el 20% de su cuerpo, cuando intentó evitar el cierre de un comedor comunitario que el Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados había instalado en la localidad de Ingeniero Budge. La Policía, en cambio, asegura que Castells fue alcanzado por una bomba Molotov arrojada por sus propios seguidores a las fuerzas de seguridad. Es lógico preguntarse quién dirá la verdad. Yo propongo otra: ¿por qué desalojar un comedor comunitario?. ¿Alguien tendrá las respuestas? Jorge Guinzburg, periodista, jorge@guinzburg.tv

Que asuman los demás
Siempre esperamos que los demás asuman los deberes y derechos que en realidad son compromisos de todos. Todos sabemos que los supermercados  saqueados en el 2001 no se saquearon, se mandaron a saquear, mientras no aprendamos y asumamos estas cosas seguiremos sin aprender nada y no seremos nunca Nación. Es hora de plantear lo lícito y lo legitimo de hacer política. Es decir asumir los Valores que tiene nuestra Constitución. Aceptar que somos diversos pero que no estamos dispersos, que no todos debemos pensar lo mismo. No debemos equivocarnos y aceptar que debemos pedir permiso para pensar, es decir no debemos volver a tener miedo. Debemos plantearnos una formación y un a instrucción cívica que actualmente la tenemos tan pobre. Debemos dejar de plantearnos que ante la impunidad estamos frente a lo oscuro, entender que nosotros podemos encender la luz, sumar cada dia una vela mas hasta que todos nos iluminemos. Rabino Sergio Bergman.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Entender la visa de un filosofo
Para entender la vida de Joos Heintz, un matemático suizo que hace 23 vino a trabajar a la Argentina como investigador, es necesario desprenderse de cualquier prejuicio y permitirse leer entre líneas cada uno de los sucesos de una vida casi de novela. Es que su particular historia rompe de lleno con lo que cualquiera tildaría como “normal”. Joos tiene, por así decirlo, una doble vida: alterna sus clases de matemática en UBA y sus investigaciones en el Conicet con largos recorridos al borde de la vereda pateando la calle como cartonero. Sí, y a pesar de que es difícil creer que un hombre de 61 años con un doctorado en Filosofía en Zurich y un profesorado en Matemática en Frankfurt pueda ser cartonero , ésa fue su elección. Claro que no lo hace por necesidad, sino como razón de vida y por el peso de un pasado que lo agobia: “Yo fui excluido del sistema y nunca en la vida voy a olvidar lo que se siente ser discriminado y marginado en la calle. Por eso tengo esa necesidad de acompañar a los que hoy están en esa situación”, cuenta con dolor en cada palabra y sigue: “Aunque debo reconocer que desde que me alejé de ese mundo, siempre me hizo falta. La marginalidad es parte de mi vida y no vine a vivir a Latinoamérica para ser un burgués”, dice en un pintoresco acento que esconde las huellas de un pasado europeo, pero que hoy está salpicado por un porteño que se le escapa en cada palabra. Al lado del camino. A pesar de que hoy tiene el pasar económico solucionado –cobra un sueldo como profesor en la UBA y otro en euros por clases que da en una universidad española– no tuvo una vida muy envidiable. Su padre debió escapar de Alemania y refugiarse durante la Segunda Guerra Mundial (su abuelo murió después de ser torturado por la SS), así que desde los seis años vivió casi como un paria. “A esa edad las cosas empezaron a pudrirse”, se lamenta cuando recuerda que vivió en la calle con su madre después de que sus padres se separaran, y hasta pasó días sin comer. Incluso, un informe psiquiátrico le prohibió ir al colegio normal, por lo que tuvo que estudiar por su cuenta para poder ingresar a la facultad. Como si fuera poco, pasó varios años en un conventillo alemán lleno de extranjeros, donde había desde linyeras hasta narcos. “La casa era muy famosa porque sólo en el tiempo que estuve hubo dos asesinatos”, se ríe pero mira, en el fondo, con un poco de vergüenza. —¿Por qué decidió salir a cartonear? —Después de la crisis empecé a visitar asambleas barriales y me invitaron. Me pareció una buena forma de ayudarlos, de darles una mano. También para estudiar un movimiento que es muy complejo y diferenciado. No es una masa amorfa de incultos todo iguales como se dice. Hay gente con profesiones y hasta gente que está integrada a la comunidad como yo. Aunque Joos está casado hace 17 años con Ana Godel, nunca tuvieron hijos. Ella es una artista plástica argentina que conoció en Europa mientras estaba exiliada durante la última dictadura. Quisieron casarse dos veces, una en Suiza y otra en Dinamarca, pero por cuestiones legales no tuvieron suerte. Así que terminaron uniéndose acá cuando terminaban los años 80. Ana es su más cómplice compañera y es la que mejor cocina su comida preferida: la musaka, una especie de lasaña de origen turco que en vez de tener masa, está hecha con berenjenas, tuco y salsa blanca. Aunque, hay que decirlo, también es la misma que lo regaña cada vez que sale a cartonear. Problemas en casa. Por sus tareas como investigador superior del Conicet y como docente de “Especificación y Complejidad en el Cálculo Científico” en la UBA, cada vez tiene menos tiempo para hacer todo el recorrido entero que involucra recolectar cartones. Por eso, ya no se sube más al Tren Blanco tres veces por semana ni pasa muchas horas en la calle. De todos modos, sale cuando puede, siempre y cuando Ana no se enoje demasiado.—¿Tiene conflictos en casa cada vez que sale? —Mi mujer está en contra de esto y es lógico. Yo estoy en constante conflicto entre dos clases. La clase media que odia a la baja y viceversa. Aunque mi mujer tiene mucho entendimiento, no deja de ser de clase media. —¿Y usted de qué clase es? —Cuando era chico fui expulsado varias veces del sistema y me pudrí. Es muy difícil volver a ingresar y en el fondo me siento ajeno a las clases sociales. Por eso, antes de que me vuelvan a expulsar y marginar, preferí irme yo sólo. Una vida marginal. “Cuando llueve y siento las gotas, me cago de miedo pensando que se les puede desmoronar la casa a los que viven en la calle”, dice Joos con un nudo en la garganta y lamentándose por la falta de solidaridad que hay entre los argentinos, algo que no existía allá por los 80, cuando vino de su Suiza natal para trabajar como investigador académico. “La clase media es muy xenófoba en la Argentina”, dispara. En su claro intento por vivir al margen de la clase media, Joos decidió no mirar más televisión, de vez en cuando escucha radio y casi no lee diarios locales. “La mayoría no se puede leer”, dice y aclara que por eso se informa con Al Jazeera, el canal de noticias musulmán, y con su par alemán Der Spiegel, los únicos que cree independientes.  Diario Perfil, 17.12.06.

Cinismo moral
Como si fuera ardiente lava volcánica, la sociedad argentina parece inundada por torrentes de semen.
Así, al menos, lo proclaman “los medios”. El episodio de Río Cuarto ratifica la fervorosa adhesión de una aparentemente gran mayoría de connacionales al pastoso chapoteo en las profundidades más truculentas de la degradación. Se naturaliza lo revulsivo con un ánimo y –sobre todo– una curiosidad de voyeurs desaforados. A cualquier hora y en no importa qué circunstancia, “los medios” se regodean con especulaciones sobre dilatación anal y las características diferenciadas de las variadas poluciones seminales de caballeros orgullosos de un admitido cinismo moral. Tanto sea a las diez de la mañana como a las dos de la tarde, desde la radio y la televisión se analiza con fruición qué nivel orgásmico puede alcanzar una señora de unos 50 años si su compañero de lecho la asfixia mientras la penetra por las vías menos convencionales. Natural, todo es natural: semen, sexo anal, fiestas con intercambio de socios, sorteo de acompañantes, tríos e incluso cuartetos embebidos en la tarea de excitarse con procedimientos heterodoxos. Río Cuarto, invadida esta semana por la grosería qualunquista y sin límites de “los medios” porteños, es a estas horas el centro que hipnotiza a la chusma argentina. Todos quieren saber con cuántos hombres era capaz de estar, a la vez, la desafortunada mujer muerta. Conductores y columnistas de noticieros y programas de verborrea imparable, peroran a toda hora sobre la capacidad identificatoria que tiene un rastro de semen. Así estamos: los restos sangrientos de una noche supuestamente arrasada por la pasión devienen ahora en retazos de una sopa amarga, a la que nadie le hace ascos. La desangelada contemporaneidad argentina se muestra magnéticamente atrapada en los recovecos de un folletín que parece demasiado perfecto como para tomar distancias de él de manera digna pero firme. Nadie quiere hacerlo, ¿cómo podrían? ¿Cornudo y vengador? ¿Frío e irresponsable? Un hombre insoportablemente impávido no parece reaccionar ante el acoso de “los medios”, ese dispositivo habitualmente aborrecible y sin escrúpulos para el que las consideraciones de buen gusto, prudencia, serenidad y respeto a la privacidad son objetos arcaicos, inútiles y –además– perfectamente negativos. Lo contrario es lo que vale: la crudeza disfrazada de transparencia, la brutalidad más chata como mero simulacro de lo que se quiere exhibir como falta de eufemismo, la frescura impávida ante hechos repulsivos, presentada como parte del “deber” de los periodistas. Después de todo, ¿por qué no describimos a partir de ahora los estertores de personas torturadas. ¿Por qué no detallamos la metodología con que se consuman las violaciones de mujeres? Si el tenebroso asesinato de Río Cuarto amerita tanta cháchara sobre el semen de los varones que aquella noche habrían pasado por la residencia de Villa Golf, ¿por qué no comenzar a debatir si las mujeres violadas alcanzan el orgasmo? En el actual batifondo sin valores, ¿los medios no deberían comenzar a brindarnos, de una buena vez, detallados relatos sobre las performances más tortuosas de la barbarie corriente? Después de todo, ¿por qué no habrían de hacerlo? Satisfecha y hasta pipona con su modernidad, la Argentina es hoy una sociedad de gente que se siente libre y, sobre todo, resuelta a rechazar toda hipocresía. Al semen, semen, a las relaciones anales, relaciones anales, a la trampa, trampa, al relativismo moral, lo mismo, dale que va. En su informe anual, conocido la semana pasada, Gallup International aseguraba que, si bien “la corrupción endémica es uno de los mayores impedimentos para la estabilidad y el desarrollo de muchos países pobres que podrían, en otras condiciones, estar más cerca y con mayores esperanzas en las actuales tendencias internacionales (desarrollo de la tecnología de la información, moratoria de la deuda de las naciones en desarrollo y globalización económica) (…) mucho más costoso es el efecto de la corrupción en los residentes de estos países, porque disminuye su fe en los gobernantes, reduce su incentivo de trabajar intensamente, haciendo que los esfuerzos de emprendedores y de un mayor compromiso cívico sean menos probables”. Concluye: la corrupción les roba la sensación de que pueden controlar sus propios destinos. La Encuesta Mundial Gallup se hizo en 101 países y abarcó muchas áreas. Su Index 2006 se calcula a partir de dos preguntas simples; (1) ¿está muy diseminada la corrupción en el gobierno de su país?, (2) ¿la corrupción es muy extendida en las empresas ubicadas en su país? Los resultados van del número uno para Finlandia (“puede definírsela como una sociedad modelo en términos de la confianza de su habitantes en sus instituciones”), al último lugar, en manos de Lituania, una ex república soviética del Báltico. De las nueve naciones percibidas por sus propios pueblos como las más corruptas (Lituania, Polonia, Líbano, Tailandia, Camerún, Ucrania, Rusia, Rumania y Marruecos), cinco formaban parte hasta hace pocos años del llamado “socialismo realmente existente”. En el sentido opuesto, el de la virtud, el grupo de las naciones vistas como nada, o menos, corruptas, se ubican Finlandia, Dinamarca, Nueva Zelanda, Singapur, Arabia Saudita, Reino Unido, Noruega, Suiza, Australia y Suecia. Los resultados se basan en entrevistas hechas a grupos nacionales de aproximadamente 1.000 adultos, seleccionados al azar en cada uno de los 101 países estudiados en 2005 y 2006. Gallup, que asegura que, con un 95 por ciento de certidumbre, el error máximo atribuible al muestreo es de más o menos tres puntos porcentuales, estudia la conducta humana desde hace más de setenta años. Trabajan para la organización 2.000 de los principales cientistas mundiales en management, economía, psicología y sociología, contratados en sus 40 oficinas en todo el mundo. El Index 2006 de corrupción reveló que, con el puesto número 13 en el mundo, Uruguay es considerada como la sociedad menos corrupta de Latinoamérica, Brasil aparece en el puesto número 41, México en el número 48 y la Argentina en el número 69, superando sólo a Paraguay, Perú, Ecuador y Panamá. Además de la sabrosa y brutal revelación (Finlandia-Botnia el menos corrupto de los países del mundo, Uruguay-Fray Bentos el más honesto de América latina), la radiografía converge con las conclusiones que va exhibiendo el nuevo culebrón sexual argentino. Es un hecho, estamos en el horno. Pepe Eliaschev, periodista.

Discriminación sexual
En los últimos años, los Países Bajos, Bélgica, Canadá y España han reconocido los matrimonios entre personas del mismo sexo. Varios otros países reconocen las uniones civiles con un efecto legal similar. Un número aún mayor de países cuentan con leyes contra la discriminación basadas en la orientación sexual de las personas, en sectores como, por ejemplo, la vivienda y el empleo. Sin embargo, en la mayor democracia del mundo, la India, las relaciones sexuales entre dos hombres siguen siendo un delito que se castiga, conforme a la ley, con la cadena perpetua. La India no es la única nación que conserva castigos muy severos para la homosexualidad. En algunas naciones islámicas —Afganistán, Irán, Irak, Arabia Saudita y Yemen—, la homosexualidad es un delito cuya pena máxima es la muerte. Quien haya visitado la India y haya visto los relieves sexualmente explícitos en los templos ha de saber que la tradición hindú tiene una actitud menos mojigata para con el sexo que el cristianismo. La prohibición de la homosexualidad en la India se remonta a 1861, cuando los británicos gobernaban ese subcontinente e impusieron en él la moralidad victoriana. Resulta irónico que Gran Bretaña haya revocado hace mucho su propia prohibición similar, mientras que la India mantiene su ley como una reliquia colonial. Por fortuna, en la India no se cumple la prohibición de la homosexualidad. Aun así, constituye una base para chantajes y acosos a los homosexuales y ha dificultado la labor de los grupos que imparten enseñanzas sobre el sida. Recientemente, Vikram Seth, autor de Un buen partido y otras novelas excelentes, ha publicado una carta abierta al gobierno de la India en la que ha pedido la revocación de esa ley que tipifica como delito la homosexualidad. Muchos otros notables indios firmaron la carta, mientras que otros más, incluido el Nobel Amartya Sen, la han apoyado. Actualmente, el Tribunal Supremo de Nueva Delhi tiene ante sí una impugnación jurídica de esa ley. Cuando se promulgó la prohibición de la homosexualidad en la India, John Stuart Mill estaba escribiendo su célebre ensayo Sobre la libertad, en donde enunció que "el único fin para el que se puede ejercer legítimamente el poder sobre un miembro de una comunidad civilizada contra su voluntad es el de impedir que haga daño a otros. Su bienestar, físico o moral, no es una justificación suficiente. El individuo es soberano en relación consigo mismo, con su cuerpo y su mente".El principio de Mill no cuenta con una aceptación universal. H.L.A. Hart, distinguido representante británico de la Filosofía del Derecho del siglo XX, propugnó una versión parcial de dicho principio. Mientras que Mill dice que el bienestar del individuo, "físico o moral", "no es una justificación suficiente" para la intromisión estatal, Hart dice que sí lo es, en el caso de individuos propensos a descuidar sus intereses propios y si la intromisión en su libertad es leve. Por ejemplo, el Estado puede obligarnos a llevar puesto un cinturón de seguridad, cuando conducimos un automóvil. Pero Hart distinguió nítidamente semejante paternalismo jurídico del moralismo jurídico. Rechazó la prohibición por razones morales de acciones que no provoquen daños físicos. A su juicio, el Estado no puede tipificar como un delito penal la homosexualidad con el argumento de que es inmoral. El problema de ese argumento es el de que no es fácil ver por qué está justificado el paternalismo jurídico, mientras que el moralismo jurídico no lo está. Los defensores de esa distinción afirman con frecuencia que el Estado debe adoptar una posición neutral entre diferentes ideales morales, pero, ¿acaso es posible esa neutralidad? Si yo fuera un defensor del moralismo jurídico, sostendría que constituye un juicio moral —si bien ampliamente compartido— el de que el valor de la conducción de mi motocicleta con el pelo suelto es mayor que el riesgo de sufrir heridas en la cabeza, en caso de accidente.
La objeción más sólida a la prohibición de la homosexualidad es la de negar su afirmación fundamental: la de que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y con su consentimiento son inmorales. A veces se afirma que la homosexualidad está mal porque es "antinatural" e incluso constituye una "perversión de nuestra capacidad sexual", que supuestamente existe con vistas a la reproducción, pero igualmente podríamos decir que utilizar edulcorantes artificiales es una "perversión de nuestro sentido del gusto", que existe para que advirtamos la comida nutritiva. Deberíamos guardarnos de equiparar lo "natural" con lo "bueno".
¿Acaso la imposibilidad de que las relaciones homosexuales sean el medio para la reproducción las vuelve inmorales? Sería una razón estrambótica para prohibir la homosexualidad en un país densamente poblado como la India, que fomenta la contracepción y la esterilización. Si una forma de actividad sexual da satisfacción a quienes la practican y no hace daño a nadie, ¿qué puede tener de inmoral?. Así, pues, el problema subyacente a la prohibición de las relaciones homosexuales no es el de que el Estado utilice la ley para imponer una moralidad privada, sino el de que la ley se base en la errónea concepción de que la homosexualidad es inmoral. Peter Singer. Profesor de bioética, Universidad de Pincenton.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hambre en el país que exporta alimentos?
Cuando el indio Amartya Sen tenía 9 años, una hambruna mató a 3 millones de sus compatriotas en la provincia de Bengala. Muchos años después, quien en 1998 obtuviera el premio Nobel en economía analizó el caso, encontrando que la catástrofe se había producido en un año donde la cosecha no había fracasado. Algo humano había fallado.¿Cómo es posible que en un país exportador de alimentos, como la Argentina, haya malnutrición? Aunque afortunadamente no con la intensidad del referido episodio de la India, la cuestión también se plantea en nuestro medio.¿Qué tiene el análisis económico que decir, primero para entender el problema y luego para ver qué se puede hacer al respecto? Mucho, como se verá en el resto de estas líneas.
En un país productor de alimentos parte de la población puede sufrir desnutrición porque a los precios vigentes no tiene ingresos para comprarlos. Es lo que seguramente ocurrió en Bengala, a comienzos de la década de 1940, y es lo que está ocurriendo en Argentina –aunque menos de lo que sugieren quienes creen que uno es más profundo cuanto más exagera (la exageración paraliza, que es exactamente lo contrario de lo que le sirve al necesitado)–.Pero si esto es así, la eliminación de la desnutrición pasa por modificar la relación entre los ingresos y los precios de los alimentos. Hasta aquí estamos todos de acuerdo. La discrepancia se plantea en cómo se modifica dicha relación. El análisis económico dice que, desde el punto de vista de los ingresos, primero hay que eliminar todo aquello que le impide a la gente generarlos por sí mismos. Luego de lo cual se explicita la solidaridad ciudadana, cobrando impuestos lo más generales posibles, para distribuir puntualmente entre los más necesitados. Mal que les pese a los "humanistas", que leen superficialmente lo que dice el análisis económico, el ser humano orienta su acción en base a su conveniencia personal, es decir, sus costos y sus beneficios. Por eso el análisis económico recomienda promover la educación regalando libros, no guardapolvos, y obsequiando cloacas y agua potable, y no viviendas enteras. Porque como los recursos son escasos, la aplicación económica de los mismos implica mejorarle la vida a más personas necesitadas. Del lado de los precios, el análisis económico sugiere interferir lo menos posible con las escaseces por una parte, y las necesidades y los ingresos por la otra. La oferta y la demanda, si lo prefiere. Bajar artificialmente un precio, para alentar la cantidad demandada, implica reducir la cantidad ofrecida. Y como dice el refrán, "se necesitan 2 para bailar un tango". Esta es la razón por la cual, que yo sepa, a nadie se le ocurre proponer que los autos de lujo se vendan a $ 1 la unidad. ¿No sería genial, porque así cada persona podría tener el suyo? El problema es que nadie los fabricaría y los vendería a dicho precio. Más importante todavía, el análisis económico no recomienda disminuir el precio de un bien para favorecer su consumo porque esto implica que toda la "solidaridad" con los demandantes recae sobre las espaldas de los oferentes de dichos productos. ¿Por qué los fabricantes de collares de perlas tienen que ser menos solidarios con los malnutridos que los fabricantes de polenta, carne de pollo o mortadela? Este principio es importante porque si se lo ignora tendrá como consecuencia un corrimiento de la oferta de productos, cada vez que sea tecnológicamente posible. Si en la misma extensión de tierra puedo fabricar vacas, trigo o maíz, que como tienen consumo interno el Gobierno me obliga a ser solidario, pero también puedo fabricar soja, que como no tiene consumo interno sólo paga derecho de exportación con propósitos fiscales, con el correr del tiempo no habrá producción interna de productos alimenticios. ¿Se imagina Argentina importando carne, trigo y maíz, para solucionar un problema de alimentación interna, al tiempo que sigue batiendo récords de exportación de soja? Otra vez proporcionaríamos material para los libros de texto.
El análisis económico, entonces, es una poderosa herramienta para entender lo que ocurre, y lo que podría hacerse. Queda claro que en el caso de alimentos que se consumen localmente, y también se exportan, no hay nada menos neutral que una devaluación, una modificación del precio internacional, el establecimiento de retenciones a la exportación, etc. Y frente a una no neutralidad hay un conflicto, y por definición en presencia de un conflicto no se pueden satisfacer simultáneamente las pretensiones máximas de cada una de las partes involucradas. Frente al caso en consideración, el análisis económico tiene una propuesta de máxima, y otra de mínima. La propuesta de máxima consiste en dejar que los precios reflejen las escaseces y las oportunidades, y que en todo caso el ingreso se redistribuya vía política fiscal (aumento del impuesto a la tierra a productores agropecuarios, aumento del impuesto a la ganancia de capital a extractores de petróleo, etc., y disminución de impuestos generales, por ejemplo, la alícuota del IVA); la propuesta de mínima consiste en dejar pasar la oportunidad que ofrecen los mercados internacionales, utilizando el sistema de precios para evitar cambios en la distribución del ingreso. La elección de la propuesta es esencialmente política. ¿Cómo podemos pretender que el Gobierno y el sector agropecuario estén a los besitos, si el primero privilegia el mercado interno y la inmediatez, y encima descalificando de manera increíble a los adversarios? La cuestión del estilo no es menor, pero no se trata solamente de una cuestión de estilo. El más educado de los gobiernos imaginables también tendría que optar. Se pueden reducir las zonas de conflicto, se pueden implementar mejor los planes de ayuda, pero no nos hagamos ilusiones con respecto a la eliminación del problema. Juan Carlos de Pablo, economista.

Listas sabana, hasta cuando?
Hoy en día las personas que lean las noticias de actualidad política, sea el medio que fuere, se encuentrarán con candidatos a todo tipo de cargos. Algunos se postulan a varios cargos a la vez, o lo que es peor políticos que viven en ciudades y se postulan para gobernadores de otras. Toda esta locura por el poder sería relativa si la ciudadanía no estuviera presa de las tristemente famosas listas sábanas. Y no hay hasta el momento noticia alguna, o lo que es peor, no hay medio de comunicación alguno que provoque urticaria en los dirigentes políticos, preguntándoles cuándo los partidos que representan terminarán con esta avivada. Si cada uno de nosotros pudiera elegir al concejal, diputado provincial o nacional que le correspondiese a su circunscripción, éstos tendrían que cumplir con lo prometido; caso contrario ni la madre los votaría nuevamente. Por otra parte, dejarían de existir los
famosos punteros políticos/mafiosos que transportan personas como mulas a los lugares de votación, prometiéndoles a cambio de su voto un poco de pan. Cuántas veces al ver las famosas listas sábanas descubrimos a candidatos que son hijos, esposas o parientes de otros políticos más famosos. O peor, quién no encontró algún “político” innombrable perdido en el fondo de la papeleta. Falta menos de un año para votar nuevamente y los políticos se desesperan por dar reportajes a fin de obtener publicidad. ¿No sería prudente que la primera pregunta fuera: hasta cuándo con las listas sábanas? Marcelo Russo
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Lanata y Pigna: Falso revisionismo histórico
La afirmación del título puede resultar demasiado dura. Sin embargo, el conocimiento de la generalidad de la sociedad que corresponde a un período muy reducido de la historia Argentina, que se ubica entre la revolución de Mayo de 1810 y la anarquía de 1820, está sostenido por las efemérides escolares. Pocos piensan que lo ocurrido en el siglo XX sea histórico o que la llegada de sus abuelos o bisabuelos inmigrantes forme parte de ese proceso. Esta concepción limita la comprensión del presente y su relación con el pasado del país. Ante este panorama no sorprende el interés que despiertan los libros de historia, sin embargo, algunas de estas obras convertidas en best sellers, no reúnen ni siquiera los criterios básicos de un manual. Hay dos ejemplos paradigmáticos que cabe analizar.
El primero, en orden de publicación, es Argentinos I y II, del periodista devenido historiador Jorge Lanata. Los dos tomos son un cúmulo de textos y de documentos que no tienen estructura comprensiva en función de los procesos de mediano o largo plazo que pretenden explicar. Lanata pone su énfasis únicamente en el escándalo moral que le causan los hechos relatados y no interpreta ni explica la complejidad económica y social, que hoy por hoy, forma parte de la tarea de un historiador. Los libros de Felipe Pigna, más recientes, Los Mitos de la Historia Argentina, I, II, III abonan en la misma línea, pero su autor, con un desprejuicio objetable porque es profesor, pretende convertirse en la voz de la verdad histórica sin considerar jamás los aportes y debates entre los historiadores que han investigado, analizado e interpretado los temas que Pigna hace gala de desconocer.
Ambos tienen antecedentes en lo que genéricamente se conoce como Revisionismo Histórico. Este movimiento, originado en los años de 1930, siempre fue más político que historiográfico. Sus primeros autores, pertenecían a la extrema derecha argentina y simpatizaban con el fascismo europeo, pero curiosamente los temas que encararon, fueron retomados, sin más, por una nueva generación de escritores muy exitosos en los años 60 y 70, que estaban asociados a las formas más extremas de la izquierda revolucionaria. Lo llamativo es que esa prodigiosa transformación, no implicó ninguna ruptura crítica con las ideas básicas que retoman los libros de Lanata y de Pigna. Entre todas, perdura como idea central, la concepción conspirativa de la historia que oculta lo mejor de ella a los argentinos. El prototipo de ese ocultamiento, es para el primer revisionismo, Juan Manuel de Rosas. La figura del caudillo federal porteño aparece siempre como la del primero y único que puso freno a las ambiciones comerciales de Francia e Inglaterra, las potencias de la época. Sin embargo, para el revisionismo de los años 30, Rosas representaba la expresión nativa y anticipada de Mussolini, una figura ideal para poner freno a la democratización radical, antesala del socialismo. Para el revisionismo de izquierda de los años 60, este Rosas, poderoso terrateniente, resultaba difícil de conciliar con el idealizado estilo de Fidel Castro que inspiraba ahora la tarea política. Aunque algunos autores insistían en conectarlo en línea directa como el antecedente del ascendiente de Perón sobre las bases obreras. Marx quizás hubiera planteado algunas objeciones a este razonamiento pero el análisis y la búsqueda de pruebas documentales no eran el fuerte del revisionismo que prefería anteponer sus ideas, por más descabelladas que fueran, a las reglas básicas de la comprobación histórica. Descartado Rosas como figura positiva del pasado argentino, esta se desplazó a los caudillos provinciales. El caso sintomático es el de Facundo Quiroga, en quien Eduardo Astesano creyó encontrar (a pesar de ser poseedor de las mejores tierras ganaderas de los llanos riojanos) a un obrero de la construcción y primer líder de la clase trabajadora. Estas ideas fueron avaladas por expresiones artísticas como Los Hijos de Fierro de Pino Solanas que los hacía marchar el 17 de octubre sin tener en cuenta que entre unos y otros había una transformación de una economía y sociedad ganadera a una industrial. Cosa que al parecer no era importante porque había algo inalterable que era el pueblo argentino. Esta concepción esencialista del pueblo que tiene su origen en la filosofía alemana y fue muy apreciada por el nazismo no pareció preocupar al peronismo de izquierda que por otra parte estaba muy mezclado con el nacionalismo católico también de raíz esencialista.
Llegados a este punto es válida la pregunta: ¿por qué la sociedad argentina, que no conoce su historia, cree una y otra vez en versiones sólo aparentemente cambiantes pero que no abandonan su carácter conspirativo ni su inalterable continuidad a través de los siglos? La respuesta es relativamente sencilla: Argentina hace setenta años que sufre crisis recurrentes y cualquier explicación que libere a las generaciones actuales de toda responsabilidad se vuelve muy popular, sobre todo, porque culpar de todo al extranjero y/o a supuestas características genéticas (a gusto de Lanata), no obliga a ninguna transformación en la conducta social. Sergio Lischinsky, Licenciado en Historia. 

"¿Algún día sabremos qué ocurrió en el primer instante del universo?"
Matías Zaldarriaga, físico argentino residente en los Estados Unidos, acaba de ser reconocido por la Fundación Mac Arthur de ese país como uno de los 25 creadores más sobresalientes del año en los campos del arte y la ciencia. Tal como bellamente lo dijera Nora Bär, columnista de este matutino, Zaldarriaga, "como físico teórico, intenta descifrar el tenue suspiro que llega del Big Bang para armar el rompecabezas de los primeros instantes del cosmos."Más allá de los fundamentales aportes que en su materia ya ha realizado este investigador de tan sólo 35 años, sus declaraciones a Nora Bär merecen una consideración minuciosa. En ellas se perfila lo mejor del temple científico contemporáneo. La periodista le pregunta: "¿Algún día sabremos qué ocurrió en el primer instante del universo?" Y Zaldarriaga le responde que espera "que en los próximos años sepamos bastante más sobre ese primer momento, pero de lo que no estoy seguro es de que, a raíz de lo que averigüemos, no surjan otras preguntas." De hecho, y no sólo para la ciencia, vale esta cauta advertencia del físico argentino: quien se anima a responder se arriesga, simultáneamente, a tener que volver a preguntar. En efecto, las respuestas más fecundas son aquellas que brindando solución a problemas conocidos, dan origen a su vez a interrogantes hasta entonces insospechados.
El progreso, en sentido eminente, no consiste apenas en superar dificultades previsibles; implica, además, acceder a dificultades no imaginadas y sólo discernibles mediante las respuestas eficaces que se ha logrado formular. Es decir que el conocimiento que resuelve es, al unísono, el conocimiento que hace lugar a nuevos dilemas. Acaso convenga recordar, en un orden paralelo al gnoseológico, que las naciones que cuentan con un mejor desarrollo son aquellas constantemente enfrentadas con los desafíos que resultan de su evolución. La calidad de sus problemas es, en última instancia, la variable que mejor define la madurez de un país. El nuestro soporta, sin duda, graves problemas. Pero no tiene problemas interesantes pues su evolución está francamente comprometida por la tendencia a la repetición, tanto en el orden de sus conductas institucionales como en lo que hace al repertorio de sus propuestas para superar los errores cometidos. Habiendo sabido transitar con éxito del siglo XIX al XX, la Argentina extravió el rumbo en su paso del siglo XX al XXI. Si sus dirigencias no aprenden a recapacitar sobre los errores cometidos, la nación se distanciará cada vez más de un diagnóstico adecuado de su situación. Nos hacen falta preguntas innovadoras si aspiramos a encontrar respuestas apropiadas. Todo ello es imposible sin un alto nivel educativo. Mucho más en un mundo que tiende a privilegiar, con énfasis creciente, el conocimiento como recurso de desarrollo. Programar con sentido de futuro es la mejor manera de asumir con responsabilidad las encrucijadas del presente.
Educar y educarse con espíritu cabalmente creador exige, pues, aprender a descubrir problemas o, lo que es igual, a plantear interrogantes inéditos. El camino que conduce a ellos es el reconocimiento de nuestras dificultades desde un auténtico anhelo de transformación inspirado en los ideales republicanos y en una firme voluntad de justicia social sin fines demagógicos. No se trata de rehuir las exigencias planteadas por la coyuntura sino de inscribir su consideración en un proyecto de mediano y largo plazo que haga posible el pasaje desde el conglomerado social a la comunidad organizada. Labor de generaciones sin duda, ella sólo puede ser emprendida por quienes aspiren a dejar de vivir en el pasado. Y vivir en el pasado es haber renunciado a las preguntas innovadoras en favor de las respuestas fosilizadas. No es otro el riesgo de senilidad cívica que se cierne sobre la Argentina. Si no nos damos cuenta de en qué mundo nos toca actuar terminaremos, en el mejor de los casos, perdurando en el espacio sin crecer en el tiempo. Y ello equivale a durar, no a vivir. Santiago Kovadloff, escritor.

Una mirada al país
Sobre la ola de inseguridad, afirma que lo más grave es la naturalidad con que se aceptan las muertes de niños y adolescentes. "La muerte dejó de horrorizarnos", señala.
En No me hubiera gustado morir en los 90 , la autora analiza los sentimientos y las conductas de la sociedad argentina tras la debacle de 2001, en un lenguaje accesible al gran público. Se diría que a Bleichmar ninguna manifestación popular le es ajena. Para ejemplo, basta con el capítulo titulado "Amamos tanto a Diego", dedicado a la pasión que despierta Maradona en los argentinos. -Ante todo,  en Diego  amamos a un ser que surge de la adversidad. Ese rasgo lo amamos en Diego, en Gardel, en Gatica. Además, en un país que ha sido tan derrotado y que constantemente vuelve a resurgir, lo que nos conmueve de "el Diego" es la caída del héroe y su recuperación, su capacidad para no dejarse vencer. Lo que nos conmociona de él es que no se mimetiza con lo que no es. Maradona es de una autenticidad aplastante. Nunca se ha dejado ganar por la tentación de presentarse como lo que no es. Eso hace que alguna gente lo odie y que otros lo amemos, aunque a veces se nos haga difícil. Creo que en Diego amamos la posibilidad de remontar este país de sus raíces oscuras, lo que él representa como lucha contra el destino. Si volviera a caer, seguiríamos amándolo, porque no lo necesitamos exitoso. Lo amamos en el éxito y nos enternece en la derrota, porque él es una parte de nosotros. Amamos lo que Diego tiene de reparador y, a su vez, lo que tiene de inacabado. Diego no es Pelé. No es un triunfador, no es un winner . Es un hombre que cae y se levanta, que vuelve a caer y se vuelve a levantar. Se parece a nosotros y a nuestra historia. Los argentinos somos Diego: podemos hacer cosas sublimes y cosas espantosas, nos derrotamos y nos volvemos a levantar, luchamos creativamente contra todos nuestros traumatismos. Es increíble la capacidad creativa que conserva la sociedad argentina y la puesta en acto que es capaz de realizar. En medio de la crisis de 2001, la gente ponía poemas y armaba talleres de pintura en las calles. La sociedad argentina busca en forma permanente la recuperación: eso tiene que ver con Maradona. Somos una extraña mezcla de talento, brillantez y derrota, y eso nos identifica con él.
En la Argentina, durante muchos años, la muerte de un niño o de un adolescente supo ser un escándalo. Ahora la sociedad lo toma como un efecto más de la vida contemporánea. La muerte dejó de horrorizarnos. Eso es muy grave, porque la muerte tiene que ser siempre un gran escándalo, y mucho más la muerte de los jóvenes, que invierte la ley natural. La Argentina arrastra una historia de homicidio de las nuevas generaciones desde los años 70. Pero en aquella época el fenómeno era epidémico, y ahora es endémico. El niño que murió en Palermo por las puñaladas que le dio un adolescente, la masacre en la escuela de Carmen de Patagones, el accidente brutal en el que murieron los chicos del colegio Ecos: en todos esos casos se advierte que en la sociedad cierran las llagas cada vez más rápido. En la Argentina, los duelos se realizan parcialmente. No hay duelos de conjunto. Algunos salen a pedir justicia por los chicos de Cromañón, otros están con el tema de los alumnos de Ecos, y así andamos, cada uno sufriendo su traumatismo, levantando su derecho a la vida y sin poder terminar de articular duelos compartidos. La historia de impunidad en la Argentina hace que las víctimas no se sientan con derecho al tiempo de duelo y de reposo. Entonces se lanzan a la acción para pedir justicia y los duelos recién pueden producirse a posteriori.
La justicia libera a las víctimas de la obligación moral de la venganza. La justicia debe tomar a su cargo la reparación del daño sufrido. En un país donde no hay confianza en esa reparación es muy difícil que la gente se conceda el tiempo del duelo con la convicción de que otros se harán cargo de investigar los hechos y juzgar a los culpables. Aquí, la gente sale a presionar inmediatamente. Eso los lleva a vivir lo que se llama un duelo paranoide.
Algunas instituciones, como las Abuelas de Plaza de Mayo, han permitido una recomposición de duelos no elaborados. La comunidad de pares que han sufrido y que buscan reparación disminuye los efectos patológicos de un duelo. El duelo en soledad y rodeado por la incomprensión de los otros es mortífero. Sentir que el otro no entiende el sufrimiento que uno está padeciendo es terriblemente doloroso. En nuestro país, la gente comprende cada vez más el sufrimiento del otro, pero sólo como un ejercicio intelectual. La Argentina ha sido desmantelada de la capacidad de vibrar ante el sufrimiento ajeno.
La TV , en algunos casos, es maravilloso cómo y cuánto juega a favor. Los seres humanos somos sensibles ante el sufrimiento particularizado. El sufrimiento individual nos conmueve, mientras que las grandes catástrofes masivas sólo nos conmocionan intelectualmente. Este asunto no es menor, porque en la ruptura de la indiferencia está la base de la ética, dado que la indiferencia es el extremo de la crueldad. Lo que a mí más me impacta es la precocidad con que se instala el sentimiento ético en los niños: a partir de los dos o tres años, ya pueden sufrir por el sufrimiento del otro. Comento un caso que llegó a mi consultorio: una niña de menos de tres años cuya amiga había olvidado la muñeca en su casa no podía dormir porque pensaba que la amiga iba a extrañar a su muñeca. El niño que se identifica con el sufrimiento del otro a niveles muy básicos ya es un sujeto ético. En esa identificación reside la base de todo reconocimiento moral del otro y de su derecho. Una de las cosas más graves que se generaron en la Argentina de los 70 y se consolidaron en los 90 es la indiferencia emocional frente al sufrimiento ajeno.
La ideología de querer esconder algo de lo que todos somos parte hace agua hacia adentro. Por ejemplo, se construyen barrios cerrados para poder vivir dejando afuera la pobreza y el riesgo, pero dentro de esos barrios se reproducen la violencia y el vandalismo, no sólo por los crímenes y robos que conocemos sino porque en muchos countries hay barras de adolescentes aburridos o alcoholizados que entran en las casas de los vecinos que salieron y hacen depredación. Lo ocurrido en Misiones es un fenómeno bastante novedoso, porque marca el retorno de la política. Por efecto de la devastación política, la corrupción y la malversación de ideas, las acciones colectivas hasta ahora habían sido reclamos de orden social. En Misiones, en cambio, se evidenció una "reciudadanización". La gente decidió que no se puede hacer cualquier cosa con el poder político. Por primera vez en muchos años, la sociedad civil salió a defenderse de una acción política y no de un daño social inmediato. Es muy difícil conservar la ética en un país tan bastardeado como el nuestro. Yo no creo que todos nos quieran tomar el pelo. Creo que la Argentina es un país tan atravesado por los bolsones de corrupción y de impunidad que se hace muy difícil revertir esa situación. Para lograrlo, se necesita una enorme voluntad política, voluntad que todavía no se manifiesta en los términos en que tendría que manifestarse. Silvia Bleichmar, psicoanalista, ganadora del premio Konex de Platino 2006.

El país del norte
Ese gran pais del norte que nos mira hace mucho tiempo con la nuca"... ese país debe entender que cuando converse con Latinoamérica deberá hacerlo con respeto y la igualdad que se merece"...El Fondo con la complicidad de dirigentes locales, aplicó políticas neoliberales que causaron un profundo daño" Nestor Kirchner
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Escribiendo poesías...
Estoy escribiendo poesía pero no se para donde va. Es cosa de ella, no se queja, no cuesta plata, los versos no piden de comer que es lo poco que tienen a favor como dice un poema que anda por ahí. Es muy difícil definir lo que estoy haciendo... Estoy tratando de escribir para ver de que se trata. Cuando uno lee lo que hizo es cuando tiene una idea aproximada de la obsesión que lo lleva a escribir. He escrito unos cincuenta o sesenta poemas que están inéditos. No se si todavía son un libro... El tema de un libro es el tono, la atmósfera de una obsesión que a lo mejor se termino pero a lo mejor no. Porque, el libro se hace solo pero llega un momento en que el poema dice hasta aquí y basta. Juan Gelman, poeta.

Un rabino no muy practicante
–¿Cómo es ser rabino en un país que, si bien no es demasiado practicante, es de raíz católica?
–Sergio Bergman piensa brevemente la respuesta. Es rápido, inteligente y su imagen mediática es ampliamente conocida. Sería un exceso, entonces, describirlo. Sin embargo, es interesante registrar que su intensa actividad no sólo abarca la sinagoga de la calle Libertad sino también, en las casas adyacentes, un trabajo solidario que se organiza prolijamente a través de la Fundación Ariel (de Empleo y Emprendimientos) y la Fundación Judaica que proclama el apoyo fraterno para todos aquellos que transitan el desamparo de la soledad y la pobreza. —Ser rabino en la Argentina es parte del reconocimiento de la memoria como nación –explica Bergman–. No se puede entender a la Argentina sin la unidad de nuestras diversidades, y entender también que todos los que, de alguna manera, reconocemos el protagonismo de la Iglesia Católica desde las gestas patrias dándole una impronta a la identidad nacional, sabemos también que la famosa generación del 80 planteó que todo aquel que habitare este suelo, independientemente de su expresión de conciencia y de culto, de su raza y de su origen, era bienvenido para desplegar este sueño que la Argentina siempre fue y que aún nos debemos. Somos entonces continuadores de ese pacto nacional, de esa promesa que se les hizo a nuestros abuelos inmigrantes y que hoy, para nosotros, sigue siendo la manera de contribuir desde la singularidad judía, en un proyecto de nación para todos los argentinos. Al escuchar al rabino Bergman no podemos dejar de hermanarlo con la generación post Concilio Vaticano II:
—¿Usted no se siente, a través de tanta tarea con los desvalidos, muy cerca de lo que fue en su momento el movimiento tercermundista entre los católicos?
—Mire, en la tradición rabínica argentina no hay ninguna duda de que nosotros, mi grupo, representamos un cambio de paradigma como fue la obra de Marshall Meyer (de bendita memoria), que ha planteado con absoluta claridad que no hay manera de sostener una coherencia con los principios de la tradición judía como no sea a la luz de la realidad que nos toca vivir. A Marshall y a Roberto Graetz les correspondió una época difícil en la defensa de los derechos humanos en pleno terrorismo de Estado. Desde entonces, existe una impronta de no exigirnos el paradigma de ghetto sino el de ciudadanía. Estamos en un tiempo muy importante porque los mismos criterios que se está planteando la sociedad argentina en general son los que alegamos en la comunidad. No puede ser que nosotros sostengamos y reclamemos fuera de la colectividad judía lo que no sostenemos dentro de ella. Por lo tanto, uno no puede estar viviendo en un ghetto y, al mismo tiempo, reivindicando los derechos y obligaciones que la Constitución nos brinda. Sería como sostener el estado de ghetto. Tenemos que emanciparnos de ese concepto ya, no porque nos opriman o nos recluyan, sino porque gran parte de nuestra comunidad tiene un ghetto mental. —Es una vivencia interior... —Bueno, y para romperlo, uno tiene que estar atento no sólo a la forma en que a uno lo segregan sino también a cuánto se segrega uno mismo. A cuánto nos recluimos en vez de integrarnos. Y aquí hay un punto importante: suele confundirse asimilarse con integrarse. Uno no quiere asimilarse, puesto que desea mantener la identidad y la riqueza en su raíz porque valora y aprecia su tradición, pero se integra desde su diferencia y ofrece al conjunto de la sociedad ese aporte singular que no es otro que el de tantas corrientes y expresiones con las que hoy cuenta la Argentina. Nadie duda ya de la cantidad de judíos que han colaborado en las ciencias, las artes, los deportes, etcétera, de nuestro país. Entonces aquellos que tenemos una verdadera vocación rabínica nos preguntamos: ¿por qué no colaborar en la agenda nacional y solamente en la agenda de la comunidad judía? —Pero usted colabora asiduamente con la red solidaria de Juan Carr. Justamente hoy he leído acerca de una cadena de oraciones pidiendo la libertad del joven Iannone... —Por supuesto. También en el diálogo interreligioso que se realiza hoy con la Iglesia Católica y con nuestros hermanos musulmanes. Lo hemos hecho en acciones durante la crisis de 2002 cuando hemos participado tanto en los cabildos abiertos ciudadanos como en la Mesa del Diálogo argentino. Todas éstas son expresiones de un nuevo tiempo que la Argentina viene desplegando y que nosotros tenemos que ver como una gran oportunidad de trabajar juntos e integrados en la sociedad que queremos construir. — ¿Y qué visión tiene el rabinato joven del tema AMIA? —Obviamente, la causa AMIA y la causa Embajada son una evidencia más del sistema de impunidad y de mala gestión que tiene la Justicia argentina, pero en este punto también cabe señalar que, en lo que a mí me ha tocado como uno de los fundadores de Memoria Activa, lo que se está pidiendo en la Argentina es justicia para los argentinos y no justicia para una agenda de la comunidad judía, porque el atentado fue contra toda la sociedad argentina. El blanco principal fue la comunidad judía pero nos hirió de muerte a todos los ciudadanos de este país. No hay que pensar en la Justicia para resolver una causa sino hacer causa común por la Justicia con la idea de resolver todo aquello que, en ese sentido, está pendiente en nuestra sociedad. — ¿Usted piensa que este concepto resulta claro?
—Sin duda, esto parece algo muy obvio para todos los que tenemos una visión republicana y democrática pero todavía requiere una construcción de conciencia cívica porque nosotros acabamos entrando en la lógica de las corporaciones. Es decir que cada uno sale a defender su causa o su interés. Y, en realidad, de lo que se trata es de volver a afirmar los valores que nos constituyen como nación. Con gran esfuerzo y mucha sangre derramada hemos logrado vivir en democracia. Es necesario, entonces, sostenerla con responsabilidad. Pero yo diría que no tenemos República. Tenemos un sistema republicano formal pero la República, como tal, no funciona. —¿Es decir...? —Tenemos un colapso en la autonomía de los poderes; nuestra Justicia no es ni eficiente ni independiente ni está equipada con un presupuesto que le permita actuar regularmente. Debe ser hecha con una vocación de servicio hacia lo público. En este momento está dispuesta como para mantener intereses sectoriales o prebendas. Los ciudadanos debemos reagruparnos por causas transversales de ciudadanía. Por ejemplo, justamente la Justicia. Si los de la comunidad judía sentimos que los temas como Embajada o AMIA están pendientes, bueno... es una contribución, pero no es toda la causa ni todo el problema. ¡Hay tantas otras cosas en las que tenemos que trabajar! Ahora se abre una nueva etapa en la causa AMIA y lo que debemos seguir sosteniendo es que haya justicia para todos los argentinos por igual sin ningún tipo de distinción.—¿Usted no cree que la terrible crisis del 2001/2002 integró a las comunidades? Me refiero tanto a las religiosas como a las civiles. Y que, lamentablemente, los movimientos barriales que estaban formándose terminaron por diluirse... -Pienso que éste es un fenómeno muy interesante porque ha planteado que, desde la desintegración, puede darse la integración. Hay una Argentina que está conformándose y que siempre estuvo pero eclipsada. En este país hay muy buena gente. Solidaria. Con ganas de hacer las cosas, de trabajar pero, quizás, las buenas noticias no son noticias o también habría que preguntarse por qué el Mal se organiza tan rápidamente en asociaciones ilícitas mientras que el Bien queda reducido a la desarticulación. Creo que es un problema cultural. Los años 2001 y 2002 nos dieron grandes oportunidades de aprendizaje. Nos enseñaron a tener disciplina y a mantener una democracia republicana. Si un presidente no sirve, no se va como lo hizo De la Rúa. No se fue por las cacerolas. Esa es una ilusión. Se fue por un movimiento que no era un golpe militar pero sí una movida de reorganización de fuerzas que pensaron que el país podía armarse como un partido de fútbol con los ciudadanos como espectadores. Todos los problemas que tenemos los argentinos son la expresión de un mal de raíz; de una cultura sin valores. No es un problema ni político ni económico. En un país bendito como es el nuestro la maldición está en nosotros mismos pues no pactamos como socios de la sociedad en general. La tomamos como un producto terminado con un espíritu nostálgico y de queja que nos lleva a lamentarnos en vez de actuar. La pregunta sería entonces: ¿en qué soy socio con mi conciudadano y en qué estoy dispuesto a asociarme? Si insistimos en la ilusión óptica de que una cacerola sacó a un gobierno y no pensamos en democracia con participación responsable, estaremos hablando sólo de una democracia electoral y no real. No sostuvimos los temas de la agenda. No hubo reforma política. Parecería que el único valor a sostener es aquello de un peso/un dólar y la catástrofe del corralito termina así por convertirse en la única experiencia que nos movilizó a todos. Fíjese que en cuanto nos liberaron del corralito seguimos siendo los mismos que no aprendieron la lección. Apenas hay una situación ficticia de superávit general, no advertimos que no ha habido cambios estructurales. Hay que reconocer buena gestión pero una buena administración no es tener un plan de Estado ni una visión de país. En la coyuntura en la que nos encontramos hoy, hay una caja que se usa para seguir comprando voluntades políticas, una sociedad anestesiada. —Bueno, pero ¿cómo analiza entonces lo ocurrido en Misiones? —En este contexto hay que agradecerles a nuestros hermanos misioneros que vivieron las prebendas de un sistema político perverso pero no entregaron el alma. Es toda una enseñanza para aquellos que vivimos en las grandes ciudades. La provincia de Misiones es un compromiso cierto en defensa de los valores republicanos y democráticos. Yo diría que combatir las reelecciones indefinidas es una primera instancia. No se trata de pelear con vocación de política partidaria sino de construir (como lo están haciendo los religiosos con otros ciudadanos) un espacio de legitimidad de la política cívica. La política no es una mala palabra. Es un campo imprescindible en la construcción de un país. Todas estas acciones (como en Misiones o en Formosa) van demostrando que de la mala política sólo proviene más de lo mismo. La buena política, repito, viene de la sociedad civil. Habrá que movilizarse también para que las provincias que tengan habilitadas las reelecciones indefinidas en su Constitución no hagan uso de ellas. Va a llegar un momento en el que tendremos que movilizarnos para pedir la reforma de las Constituciones que así lo permitan. — Usted subraya la importancia de tomar la iniciativa...—Claro. Asumirse como última línea de defensa no es una buena situación. Tomando la iniciativa, volvemos al punto en el que la Constitución nacional es la única que regula la autoridad y el poder. La Constitución está para servir al pueblo y no para ser usada como instrumento de poder. — Bueno, los anglosajones usan la imagen del servidor público. —Esa figura es muy interesante. En estos tiempos, yo personalmente tengo la concepción de un civismo religioso. Y esto significa una postura no confesional, que no tiene que ver con Dios. Aun para los que creemos en Dios, tiene que ver con el hombre. Es decir, trabajar para que una sociedad pueda mantener la dignidad de lo humano en las herramientas que el Estado nos da. En este punto, entonces, la figura del servidor público conlleva una vocación de servicio, tener disposición por el bien común y no usar ventajas ni prebendas y crear una situación en la que el otro sea rehén. Tenemos que ser los portavoces de un juramento poco cumplido. Y me refiero a aquello de “Dios y la Patria os lo demanden”! El rabino habla con profunda convicción. Con un permanente entusiasmo: —¿Cómo nació su vocación, Bergman? ¿Desde niño sintió el llamado de Dios? —No. Mi familia es del tipo tradicionalista, secular, sin una formación especialmente religiosa. Mis abuelos vinieron de Lodz, Polonia, y mis padres nacieron en la Argentina. Ellos perdieron a toda su familia en el Holocausto. Yo no tenía una formación religiosa pero sí tradicional en el marco de la comunidad. Dentro de este contexto, para mi Bar Mitzvá, mis padres buscaron una sinagoga que resultó ser la del rabino Graetz, que después ocupó Marshall Meyer. Así tomé contacto con la religión a través de una concepción amplia y moderna. Pero mi vocación se fue desplegando en el área del trabajo social y de la educación. De hecho, nosotros, como rabinos, no somos sacerdotes (en el pueblo judío no hay más sacerdotes desde la destrucción del Templo de Jerusalén) sino maestros espirituales. — ¿Usted tenía otra profesión? —Sí, yo soy egresado de la UBA en Farmacia y Bioquímica. De hecho, estaba trabajando en la industria farmacéutica mientras emprendía mi actividad comunitaria en la educación y, en un determinado momento, tuve que tomar una decisión más vocacional gracias a la sabiduría de mi mujer... –sonríe–. Me alentó mucho. Y si bien ella se había casado con un farmacéutico y bioquímico y no con un rabino, consideró que si ésa era mi vocación, me acompañaría en ese camino. —Me imagino que, cuando se quiere a alguien, es un camino imposible de transitar solo... —Por supuesto. Es todo un programa de vida para una familia y, en ese sentido, ellos, mi mujer y mis cuatro hijos lo asumieron plenamente. Todos formamos parte de este desafío. La comunidad judía siempre consideró que el primer núcleo, que luego se expande, es la familia. La familia que se transforma en comunidad. Y debo subrayar que esto forma parte de una contribución que ha hecho toda mi familia en aras del trabajo que realizo desde la comunidad judía hacia la sociedad argentina. Entrevista de Magdalena Ruiz Guiñazu al Rabino Bergman en el Diario Perfil del 05-12-06.

El cariño de la gente
En estos últimos años en que he venido sobrellevando problemas de salud, es muy terapéutico el cariño de la gente", dijo en entrevista con DPA el dibujante y escritor argentino. Roberto Fontanarrosa
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Las generalidades de la nada
Por qué Macri o Scioli resultan atractivos políticamente a tantos ciudadanos? ¿Por qué personas que no dicen más que generalidades tienen tan alta intención de voto?. Jorge Fontevecchia, Director del Diario Perfil
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Curioso porque de las re-reelecciones
"Limitar la reelección de los intendentes es una gran equivocación", manifiesta el jefe comunal de Lanús, . Manuel Quindimil (PJ , que se presentará para un nuevo mandato en 2007. "Mi éxito reside en la re-reelección. No voy a dejar obras por la mitad", expresa el hombre de 82 años. El más veterano de los jefes comunales argumentó: "El intendente necesita tiempo. Si asume y no conoce la función, se le van dos años en aprender. Cuando está a punto de rendir se le vence el plazo. La reelección es buena para que el funcionario no deje la gestión por la mitad".
 

Las mentiras del crecimiento y sus incoherencias
En las últimas semanas, el Gobierno se ha preocupado de anunciar con bombos y platillos tres buenas noticias: el crecimiento a ritmos chinos continúa (+8,7% en los últimos 12 meses), la desocupación sigue cayendo (10,2% en el tercer trimestre 2006) y las reservas del Banco Central superaron los 30.000 millones de dólares. Son, qué duda cabe, buenas nuevas, que se tornan espectaculares cuando –como no se cansan de hacer los panegiristas oficiales- se compara el escenario actual con el abismo de 2002. Ante cifras tan contundentes, no parecen quedar motivos de escepticismo frente a los milagros de la economía K. Y sin embargo...Y sin embargo, cada una de estas cifras se presta a un gran número de objeciones. En primer lugar, no es la primera vez que la Argentina obtiene elevados índices de crecimiento para después desmoronarse abruptamente. En efecto, la economía nacional ha tenido varios picos (por ejemplo: 29% de crecimiento en los tres primeros años de Menem contra 28% de Kirchner en similar período) sin que por eso se pudiesen sentar las bases de un crecimiento sostenible en el tiempo y evitar los tropezones, hasta el punto de que en las últimas tres décadas la mitad de sus años han sido de crecimiento negativo; un verdadero récord mundial. Y si bien los analistas prevén que el tono positivo de la economía global causado por la incorporación fulminante de chinos e indios al mercado asegurará el crecimiento por un lustro, nada de esto puede ser achacado al modelo neodesarrollista K, cuya performance es solamente aceptable cuando al crecimiento obtenido en ambos períodos se le resta lo ganado gracias a la expansión mundial. Por otra parte, si se consideran los datos en perspectiva, la Argentina ha crecido sólo el 12% desde su anterior récord productivo, obtenido hace ya ocho años. Esto significa simplemente que gran parte del anunciado crecimiento no merece tal nombre sino el de recuperación, ya que el aumento genuino del período 98-06 es inferior al 1,5% anual. Lo que pone en ridículo varias afirmaciones del Gobierno, entre ellas la de que la crisis energética se debe a la explosión provocada por los milagros de la economía K..En segundo lugar, cuando se considera que los beneficiarios de los planes de seguridad social son lo que son, es decir: desempleados, se advierte que la desocupación real es del 12,1%, esto es: un guarismo mediocre, mayor al que existía en 1994 y 1998 y sólo superado durante la crisis posterior al Tequila y en el infierno de Duhalde-Remes Lenicov. Aún en el actual escenario creado por la tabla rasa de la mega devaluación y la pesificación-licuación del salario, por no hablar de los laxos controles laborales que favorecen el trabajo en negro, los progresos obtenidos son modestos si se considera su elevado coste social. De allí que la economía K, a pesar de sus milagros, haya tenido efectos redistributivos aún inferiores a los ya muy pobres de la Convertibilidad y exhiba hoy un índice de pobreza del 31% (contra un 25,9% del anterior récord productivo), una indigencia del 11,2% (contra el 6,9%), la brecha social sea de 31 a 1 (contra el 28 a 1) y el ingreso promedio esté 10% por debajo de lo que necesita un hogar para dejar de ser pobre, cuando en 1998 estaba 34% por encima de esa cifra.
Finalmente, un nivel de reservas superior a los 30.000 millones de dólares no es ninguna exclusiva nacional, ni tampoco una novedad. Quienes lo ensalzan pasan por alto la actual recomposición de reservas de todas las economías en desarrollo del planeta, como China, Corea, India, Malasia, Rusia y Taiwan, cuyo factor clave (la abundancia de dólares en el mercado mundial) era considerado demoníaco por los neo-desarrollistas cuando se trataba de criticar el endeudamiento de los ’70 o la Convertibilidad. Además, el criterio de las reservas como reaseguro contra la volatilidad de los mercados financieros debería ser descalificado por los neo-desarrollistas K por conservador y neoliberal. Para no recordar ineducadamente que el anterior récord de reservas se alcanzó aquí en junio del 2000; con 35.609 millones de dólares registrados apenas un año y medio antes del colapso de la Convertibilidad. En fin, para ser sinceros, que quien fue capaz de la "hazaña" de propiciar el más portentoso paga-Dios de la historia de la economía mundial (60.000 millones de dólares) con la excusa de que la deuda era impagable, se jacte dos años después de haber "ahorrado" la mitad de esa cifra y se vanaglorie de un superávit fiscal obtenido hipotecando la posibilidad del país de obtener préstamos a intereses razonables, es simplemente una burla, especialmente grave para el 38,4% de poseedores argentinos de esa deuda "externa", en buena parte jubilados estafados con la anuencia de sus AFJP. Lo mismo puede decirse del "superávit fiscal", obtenido como si un padre de familia dejara de pagar la luz, el gas y la tarjeta de crédito y se enorgulleciera de sus ahorros del mes. Y con parecidos resultados a largo plazo. En cuanto a la deuda, asciende hoy a u$s152.000 millones, 70% del PBI contra el 66% que antecedió el default del 2001, y aproximadamente un diez por ciento más que entonces en su valor total. En tanto los milagros K del país en serio, la nueva política y la redistribución de la riqueza siguen haciéndose esperar, el modelo productivo neodesarrollista se muestra aún más desigual que el neoliberista que presidió los noventa. Es cierto también que la globalización de la economía sin globalización de las instituciones democráticas instala un escenario global regido por la competencia internacional por los capitales, forzando a la baja de los estándares laborales y ecológicos y poniendo serios límites a las capacidades redistributivas de las naciones. Pero también es cierto que existen márgenes para una reforma del sistema fiscal argentino, uno de los más regresivos del mundo, y para una mejor aplicación del gasto, con menos clientelismo y anuncios y más inversión real en salud y educación. Por otra parte, los gobiernos que sostienen un sistema de ingresos poco igualitario lo hacen para lograr, por lo menos, elevados índices de inversión. Nada de eso sucede en la Argentina de los milagros K, capaz de combinar desigualdades sociales crecientes con bajos índices de inversión. Si a la inversión bruta anunciada hoy como gran logro (22% del PBI) se le resta la depreciación del stock de capital (aproximadamente el 13%), la inversión neta anual resulta del 9%, lo que es suficiente para no más del 3,6% de crecimiento. Para no hablar de su bajísima calidad, ya que proviene en buena parte del "superávit" de un estado altamente endeudado y alrededor del 60% total se destina a la propiedad inmobiliaria, que no produce efectos expansivos en la economía como la inversión en unidades productivas o bienes de capital. En cuanto a la afluencia de inversiones externas, en teoría altamente favorecidas por la depreciación de activos y salarios causada por el shock devaluatorio, la participación Argentina en el flujo que se dirige a Latinoamérica es del 6% contra un 14% del período 1996-2000. Como triste contrapartida, empieza a producirse una afluencia de capital especulativo a corto plazo perfectamente explicable si se considera que cualquier banco ofrece bonos estatales a 2% de rendimiento anual más CER, lo que en buen español quiere decir al menos 13% anual en dólares, como en los mejores momentos de la bicicleta financiera local. Pese a que ha sido capaz de revertir un escenario catastrófico, el neodesarrollismo K es incapaz de cumplir sus promesas yendo más allá de la Convertibilidad 3 a 1. Lo que parece más que mera casualidad si se considera que su programa nacionalista-industrialista atrasa medio siglo respecto del mundo real, esto es: respecto del universo postindustrial y global en el que la riqueza se genera aplicando inteligencia al proceso productivo, creando conocimiento, diversidad e innovación y participando de los flujos globales de tecnología y capitales. Basta ver que aún en este país empobrecido la desocupación es un fenómeno casi inexistente entre la mano de obra de alta calificación para comprender que la sociedad de la información es algo más que un espejismo fantasmal.
Cuando la actual bonanza mundial se esfume y los resultados de los desvaríos y euforias nacionales se hagan presentes, los argentinos no atribuiremos las consecuencias a nuestras políticas de pan-para-hoy-y-mañana-Dios-dirá sino a un manifiesto complot mundial destinado a acabar con un país condenado al éxito. Se trata más o menos de la estrategia adoptada por todo marinero chambón y principiante, y que consiste en atribuirse todos los méritos cuando el viento sopla por la popa y en insultar a los dioses cuando lo hace de frente, con la particularidad de que en este caso lo aplica masivamente una nación con casi dos siglos de experiencia histórica y que fue creada cuando Italia y Alemania, por poner dos ejemplos, eran todavía un brumoso proyecto. Para entonces, cuando el tiempo del neodesarrollismo se haya agotado, la Argentina habrá perdido una oportunidad como no se le presentaba desde la postguerra para modernizarse según los parámetros actuales y no con los existentes cuando para comunicarse con China era necesario hacer señales de humo. Que la hayamos dejado pasar de largo a pesar de la mucha evidencia y experiencia disponible habrá sido el último de los milagros de la economía K. Fernando A.Iglesias, escritor.

Valorar la educación
Lo cierto es que a pesar de todas las críticas que podemos hacernos como sociedad, hay algo de lo que nos podemos sentir orgullosos: la valoración, que aún en las condiciones más difíciles, hace una mayoría de la población de la educación. Silvina Gvirtz
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Interesa eliminar la pobreza ?
Mejorar la justicia educacional requiere también de políticas activas para eliminar la pobreza. Antes en las instituciones escolares se desarrollaban las campañas de vacunación masiva y se realizaban en ellas controles odontológicos. Y no seria mala idea recuperar también otras políticas de antaño eficaces. La escuela se hacia cargo de los controles. Los médicos y odontólogos realizaban visitas periódicas a las institución y eran los responsables del tema. Pero en nuestro país existe una desigual posibilidad de apropiarse de los consumos culturales, fundamentalmente por dos motivos, uno regional y otro económico. Otro aspecto no discutible es el aumento de la jornada escolar si se trata de reducir la desigualdad. Como aprender todos los conocimientos que exige la sociedad en apenas cuatro horas por día?.  Silvina Gvirtz.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hay muchos jueces que hay que echar
La ministra de la Corte Suprema de Justicia Carmen Argibay sostuvo hoy que "el 75 por ciento de los fallos de la Justicia terminan en la Corte porque los abogados presentan el recurso de arbitrar” y explicó que esto "significa que hay muchos jueces que no sirven para nada y hay que echarlos".
Luego de disertar en un seminario sobre prevención de lavado de dinero realizado en el hotel Alvear, la ministra aseguró que "actualmente la Corte pronuncia sentencia a unas 15 mil causas por año, cuando entran unas 90 mil", y consideró que "no se puede trabajar en estas condiciones". " Hay causas que llevan años esperando sentencia y eso es una barbaridad que no puede ser", indicó la jueza, quien sostuvo que la mayoría de los fallos de la Justicia van a parar a la Corte luego de que los abogados presentan el recurso de arbitrar, y “eso es una burrada", sentenció. “Es una cuestión nuestra (de la Corte) de decir 'esto no entra'", completó Argibay. Argibay comento que esta situación se definirá cuando el cuerpo se reduzca a cinco jueces. " La disminución contribuirá a que haya acuerdo al respecto, porque con nueve jueces, siempre alguno permite que entre alguna causa de derecho común, porque le gusta o porque hace ruido en la prensa", indicó Argibay. Agencia DyN

La educación discriminada
La voluntad  de la población por asistir a la escuela se ve reflejada no solo en anécdotas, sino en datos estadísticos. Sin embargo dicha expansión no fue acompañada por un proceso de mayor justicia en lo que se refiere a la oferta educativa: la calidad del servicio que se brinda a los sectores mas pobres de la población es menor. Sabemos como garantizar calidad para una minoría, el problema es como distribuir esa calidad. Silvina Gvirtz.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Candidatos para todo uso y abuso
Era inimaginable suponer semanas atrás que el efecto de la derrota en Misiones perdurara tanto. Esa derrota, mirada ahora a la distancia, significó el primer límite político que una comunidad le trazó al poder de Néstor Kirchner. La irrupción de Daniel Scioli como posible candidato a gobernador de Buenos Aires en el 2007 tiene relación, sin dudas, con aquel límite.¿Por qué razón? Por varias. La deserción obligada de Felipe Solá para cumplir otro mandato fue producto de la tormenta misionera y privó al Presidente de la mejor solución disponible en el distrito. Al menos así lo reflejaban las encuestas. Kirchner empezó a percibir también desde entonces que su importante ponderación social resulta insuficiente para imponer cualquier receta política.
Respaldó e hizo respaldar a Carlos Rovira, pero la sociedad de Misiones tomó una dirección opuesta y condenó al gobernador. Pocos dudan, incluso en la oposición, que Kirchner ganaría hoy con claridad una compulsa presidencial en aquella provincia.El tablero electoral se le tornó al Gobierno más complejo después de Misiones porque hay dirigentes que no podrán ser reelectos, porque sus delfines no brindan las mismas garantías, y porque la opinión pública, quizá, podría elevar sus demandas de calidad política ahora que cree distante el abismo que avizoró con la gran crisis. Está la incógnita de Santa Fe, donde Rafael Bielsa y Agustín Rossi, buscan quedarse con la postulación. Está el dilema de Córdoba, donde habría que enhebrar un entramado entre peronistas, juecistas, kirchneristas y radicales. Pero Buenos Aires tiene un poderío electoral inigualable. Por sí sola pude volcar un resultado.
Caído Solá, quedaron boyando casi en soledad las candidaturas de Aníbal Fernández y de José Pampuro. Era seguro que Kirchner no se conformaría con ellas y que hurgaría alternativas. Scioli es una de ellas. Y quizá no sea la última. Scioli reuniría para la hipotética pelea en Buenos Aires varias condiciones atractivas.
Es, por empezar, el político con mejor imagen nacional después de Kirchner y de Cristina. La imagen, es cierto, no siempre se corresponde con la tendencia del voto. Tiene una innegable popularidad en sectores medios y bajos atizada por su trayectoria deportiva y por la forma en que superó su gravísimo accidente en el río, cuando la lancha que conducía volcó y le trozó un brazo. El enrevesado universo bonaerense tampoco le es extraño: mantiene trato con la mayoría de los intendentes peronistas, un legado que le quedó de los tiempos en que estuvo arrimado a Eduardo Duhalde.Scioli podría ser para el Gobierno, según aquel cuadro, una solución en Buenos Aires. Pero también un problema en Capital. El vicepresidente viene trabajando hace años para pelear la jefatura de la ciudad. Y el oficialismo no dispone en tierra porteña de un candidato mejor que él. Pero Buenos Aires posee una nítida prioridad sobre Capital en el armado electoral del kirchnerismo. Eduardo van der Kooy, periodista.

Derechos y deberes
En suma, nuestros derechos y deberes existen hasta cierto punto como una capacidad instalada que no se utiliza. Queda siempre la pregunta de si es la parte llena o la vacía la que le imprime dirección a nuestro destino. Enrique Valiente Noailles, filosofo.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nadie lo hizo por mi
Kirchner se dio de lleno con un cumulus nimbus. Semana que pasa ahonda su fracaso personal en el conflicto motivado por la papelera Botnia. Ahora no queda otra que dar la cara y pagar factura. El trámite fue de su autoría (y la ofuscación de su ego lo agravó). Este Traspié puede llevarse puesto el sueño matrimonial de perdurar en la Rosada. Que el poder es traidor lo descubre K. este fin de noviembre: su espacio de maniobra se achicó. Lo dejó inmóvil. Todo salió mal. Fracturó la relación con Uruguay, desilusionó a Gualeguaychú y al país y cometió el desatino de enviar carta al titular del Banco Mundial pidiendo desapruebe el crédito a Botnia. Con economía "viento en popa" va él mismo y le abre un grave rumbo a la proa. Bastó que mentaran que quien aconsejó remitir esa carta debería estar fuera del gobierno para que pronunciara la confesión más teatral de toda su gestión: "Se preguntan quién escribió la carta El que se tiene que ir del Gobierno soy yo, porque el que escribió la carta fui yo. Si quiere que me vaya me voy, porque la escribí yo; nadie lo hizo por mí". ¿Personaje de Pirandello? No, monólogo de Kirchner. Esteban Peicovich, palabrista.

Los cortes, los piquetes, tienen adhesión social?
Un fantasma comienza recorrer las cabezas políticas de aquí y de allá: nadie descarta ahora de plano la posibilidad de que sucedan hechos de violencia en el lugar de los piquetes o en el lado uruguayo del río. Gobernantes argentinos aceptan que la sociedad nacional empezó a criticar y a cuestionar la terquedad de los asambleístas. Una cosa es el cuidado del medioambiente, que recoge un masivo apoyo popular, y otra son los actos de acción directa en Gualeguaychú, que una mayoría social rechaza. Joaquín Morales Solá, periodista.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Una mediación para recelar…
Aquella mediación española languidece aunque la Argentina y Uruguay se esmeren en resguardar la figura del rey Juan Carlos. Esa jugada nació empapada de desconfianza. Fue urdida entre Kirchner y el canciller de España, Miguel Angel Moratinos. Tabaré recela de la relación entre Buenos Aires y Madrid desde que ENCE decidió levantar su emplazamiento en Fray Bentos. La relocalización de esa planta está verde y ni siquiera es seguro que se hará. El gobierno de Kirchner ha seguido en este conflicto un camino oscilante y contradictorio. Una contradicción reciente: recurrió a una mediación de España para abrir algún canal de negociación con Uruguay mientras hacía trámites en el Banco Mundial para trabar los créditos para Botnia. Una contradicción de vieja data: resolvió hace meses someter el pleito a los organismos que fallan sobre el derecho internacional, pero sigue sin garantizar en los pasos fronterizos la libre circulación. El Presidente supone que para lograrlo debería reprimir. Dijo que no lo hará. Sin embargo, alguna vez puso fin a los cortes de ruta en Santa Cruz de otro modo. Esos vaivenes permiten sospechar que la asistencia a la Corte de La Haya pueda haber respondido sólo a una maniobra política. Las invocaciones a la legalidad y el estado de derecho deberían tener cabida, además, en el Mercosur. Uruguay quiere volver a plantear la cuestión de los cortes en el tribunal arbitral, pero la Argentina se hace esquiva. Las decisiones en ese organismo son por consenso de sus miembros. La alianza entre Kirchner y Lula da Silva ha estrechado al mínimo los márgenes de acción de Tabaré. El mandatario uruguayo se vio forzado también a trasladar esa disyuntiva a La Haya. Tabaré está mejor que Kirchner fuera del escenario regional. Tuvo un primer fallo favorable en La Haya que denegó el pedido argentino para que se detuvieran las obras. Botnia no sólo recibió la semana pasada el crédito de 170 millones de dólares del Banco Mundial: también una garantía por otros 300 millones. El gobierno de Finlandia desestimó las primeras sugerencias españolas para intervenir en el conflicto. El delegado finés hizo gestiones arduas para desactivar el intento argentino en el BM.La Unión Europea fue un bloque impenetrable para el Gobierno. El encargado de Comercio del bloque, el británico Peter Mandelson, envió una carta a cada delegado del BM instando a la aprobación del crédito para Botnia. Washington nunca vaciló sobre lo que debía hacer, pero aprovechó la ocasión para dejarle un mensaje a Romina Picolotti: el sabor agrio que causó el respaldo argentino para el frustrado ingreso de Venezuela como miembro del Consejo de Seguridad de la ONU. Japón, Arabia Saudita y Rusia fueron los países más receptivos a los argumentos argentinos, pero respetaron la tendencia de la mayoría. Hasta México, que representó a Venezuela y Brasil, declaró su acuerdo con la concesión del crédito. Eduardo Van der Koy, periodista.

Una actriz inteligente
En algún punto todos estamos solos, la búsqueda de uno mismo es solitaria. Uno camina solo en esto de descubrir lo que queremos ser y lo que deseamos alcanzar. Eugenia Tobal, actriz.
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La democracia que no tenemos
La democracia no es otra cosa que un espacio en el que una población, convertida en ciudadanía activa, toma decisiones relevantes para sus vidas a través de representantes elegidos en el Estado. Hoy se entiende como ciudadanía activa aquella con acceso genuino a la educación, a la salud, al trabajo, al consumo y al crédito. Manuel Antonio Garretón, sociólogo chileno.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Que hará...?
La pregunta del millón es saber si su ADN de caudillo provincial le va a permitir aproximarse a la figura del estadista que fue y es Ricardo Lagos, el ex presidente de Chile. Sus pergaminos académicos e intelectuales no los tendrá nunca. Sus profundas lealtades republicanas todavía están por verse. Por ahora, no se sabe a ciencia cierta si este Kirchner bueno esta afirmado en sus convicciones más profundas, como Lagos, o en sus conveniencias más urgentes. Hay una larga lista de temas que van a permitir estudiar su comportamiento. ¿Cumplirá su promesa de otorgar la personería gremial a la CTA (Central de Trabajadores Argentinos)? ¿Se atreverá a abrir ese espacio de libertad sindical que limite el jurásico poder de dirigentes sindicales con un patrimonio muchas veces inexplicable, rodeados de matones y atornillados a sus sillones por varios períodos? ¿Comenzará algún tipo de diálogo con los bloques parlamentarios (empezando por el propio) y con los partidos políticos, con el objetivo de acordar una agenda de Estado? ¿Abandonará o mantendrá, tal como insinuó con sus declaraciones de ayer, una actitud hostil hacia todo el que piense distinto? ¿Desistirá de utilizar superpoderes o facultades delegadas para una emergencia que ya no existe? ¿Limitará en serio el poder de Luis D’Elía o lo alentará a que siga confrontando con la ley pero fuera de su cargo, aunque con toda su estructura ratificada y fortalecida? ¿Construirá un país en serio, como prometió, con los puentes del consenso que simboliza Ricardo Lagos, o un país poco serio, con las trincheras del disenso que propone Hugo Chávez?. Alfredo Leuco, periodista.

Conducta moral
No tenemos Republica porque no tenemos conducta moral. Elisa Carrió, diputada.
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Es mas importante ser que tener
Claro que madure. Gane credibilidad. Porque en un país al que le cuesta mostrar hechos y donde los gurues financieros se escapaban apareció un tipo remando que generaba cosas en lo peor de la crisis. Mi carrera no es por tener si no por ser. Por ser mas audaz, mas sabio, mas realizador, por animarme cada vez mas. Ese es mi poder, mi motivación… Y si quedan dudas, que investiguen. Yo me expongo porque mi negocio es impecable. Alan Faena, creador
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Veo la TV educando
Está transmitiendo una visión del mundo. No importa lo que te digan en la escuela, vos ves la verdad y la verdad que hoy se transmite en televisión es mentira, profundamente mentira. No sólo por una cuestión de valores, el bien o el mal, las malas palabras… Incluso desde el sexo me parece vulgar. Nadie filma una buena escena de sexo, o una buena escena de violencia donde las muestren para decir algo. Los proyectos salen de dar vuelta sobre los mismos contenidos de siempre, la actividad televisiva se concentra en la especulación y la competitividad, que en realidad esconden la falta absoluta de ideas. Y creo que en el fondo nadie quiere que las cosas cambien demasiado. Un poco, sí pero no demasiado. La tensión está puesta en ganar y perder, todo parece un gran casino, en donde los juegos sólo divierten por el factor de riesgo, y si no carecerían de sentido. Y si bien es cierto que en la mitología del casino existe “el que sabe jugar”, mayormente hay adictos al juego. A mí el casino me aburre profundamente, y me interesan las ideas y que el acto de comunicación sea completo, o sea que esas ideas lleguen a los espectadores. La falta de profundidad que hay en cómo ve la prensa la televisión es alarmante. Hay una mirada frívola, porque un factor de poder como la televisión es un espacio de educación. Lo que siento que tiene Tinelli es que lo que ves es lo que es. Es un tipo que se ha enriquecido mucho y no tiene pudor en bromear con eso en la televisión. Hay una imagen verdadera y espontánea de lo que uno ve. Y no pasa con otros conductores, que actúan como si pertenecieran al pueblo y en realidad… hay una cuestión de identidad que a la gente le atrae. Ahora, ciertas ideas que se desprenden del programa me generan un poco de disgusto. Tenemos una realidad muy injusta donde la riqueza está distribuida de manera desigual en un grado terrible. El programa expone los dos costados. Ahora, que un pobre tenga que bailar y someterse al juicio y a la ironía de ese jurado me parece un poco denigrante. Operarse o colocarse un pulmotor no son sueños, son necesidades. 
Damián Szifrón, productor, guionista y realizador de  Televisión.

23 de Noviembre de 2006

Mentir
La memoria personal es como la memoria histórica, cuando se miente sobre el pasado, se está mintiendo sobre el presente. Antonio Muñoz Molina, escritor.
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Un ingrediente: el miedo y el miedo es política
"La concepción de un mecanismo de control que proporcione, en un instante dado, la ubicación de cualquier elemento dentro de un ámbito abierto no necesariamente pertenece a la ciencia ficción": Gilles Deleuze no llegó a ver la materialización de su sospecha. Se suicidó, un año más tarde, en 1995. En los inicios de esa década, Deleuze había percibido los signos del cambio y vaticinaba el surgimiento de "las sociedades de control". Estas vendrían a reemplazar a las "sociedades disciplinarias", que habían sido el desvelo filosófico de Michel Foucault, sustentadas y fortalecidas en los grandes espacios de encierro: la familia, la escuela, la fábrica, el cuartel, el hospital. La prisión. Espacios por los que se desplazaban los individuos (regularmente por algunos, de manera eventual o específica, por otros), para su identificación y moldeamiento. Deleuze advertía la crisis de esos encierros, augurando su transformación. Lo cerrado se abriría, lo duro se flexibilizaría. La disciplina sería sustituida por el control. La profecía iba acorde con esa sociedad de principios de los 90, en la que las corporaciones suplantaban a las fábricas y los primeros indicios de la capacitación perpetua opacaban la jerarquía de la escuela. Los ciudadanos comenzaban a someterse a la pérdida de sus nombres. "¡Yo no soy un número!" gritaba el protagonista de la célebre serie The Prisoner, en los años 60. Pero habían pasado treinta años desde su psicodélica aparición en las pantallas televisivas. Ya no eran los números, ahora asomaban los códigos de barras. Las sociedades de control que anunciaba Deleuze tenían que ver con esos tiempos inauditamente tecnológicos y la consecuente necesidad de facilitar la administración de un mundo tan anónimo como complejo. Faltaba un ingrediente: el miedo. Es que, en esos años, ni siquiera Bagdad arrasada en la Guerra del Golfo hacía prever lo que acontecería en el albor del nuevo milenio. Un 11 de septiembre, un 11 de marzo, un alerta naranja mundial, una guerra cuyos soldados son cualquiera o ninguno, víctimas como palomas o victimarios a las órdenes de comandantes más parecidos a arquetipos platónicos del terror que a hombres de carne y hueso, y cuyos campos de batalla son lo que antes eran los objetivos a alcanzar: las ciudades. Fue el filósofo alemán Hans Jonas, quien, por aquellos mismos años, habló de miedo, pero inspirado en otras razones: la acelerada destrucción del planeta y una perversa catástrofe final. Proponía prosperar en una "heurística del temor": tomar nota de los peligros, calcular los avances del mal y actuar en consecuencia. Al igual que Deleuze, lejos estaba Jonas de imaginar que el mal y el miedo podían alcanzar las dimensiones que alcanzaron. Los tiempos sucesivos y sus trágicas circunstancias llevaron a fundir las concepciones de ambos pensadores en una práctica de información y control a escalas asombrosas. El ejemplo más impactante lo da un documento presentado en la XXIII Conferencia Internacional sobre Protección de la Información y Privacidad, recientemente celebrada, según el cual Gran Bretaña es la sociedad más vigilada de Occidente, con 4,2 millones de cámaras. Se calcula que cada británico es captado por las cámaras unas 300 veces por día. Una vasta red de sistemas inteligentes interconectados permite, actualmente, seguir el mínimo comportamiento de millones de personas en el tiempo y en el espacio. Y se va por más. El pronóstico es, por cierto, escalofriante. En un tiempo no muy lejano, todos los ciudadanos de esta aldea global estaremos siendo vigilados en nuestros hábitos cotidianos, preferencias alimenticias, conversaciones, confesiones, intimidades amatorias, encuentros y desencuentros. Al parecer -y hasta nuevo aviso- sólo los pensamientos no expresados podrán resguardarse de semejante panoptismo, al igual que en la esclavitud. Así las cosas, este desopilante ejercicio de la pesquisa y el control caen en el más aberrante de los absurdos. Cada individuo y todo individuo vive bajo constante sospecha. Lo aterrador es el error de cálculo que se pueda cometer en un sistema saturado de información, que monitorean los dispositivos del miedo. El título del último libro de Paul Virilio es por demás significativo: Ville panique ( Ciudad pánico ). Las ciudades inmersas en la esquizofrenia del pánico: los atentados terroristas, la criminalidad, los megaaccidentes que se asemejan tanto a los atentados, el estado de amenaza sostenida, espectralmente amenazante en los interregnos de la calma. Virilio llega a presagiar la creación de un Ministerio del Miedo dominando desde los satélites y antenas parabólicas a un Ministerio de Guerra obsoleto. El miedo es política. El horror se amplifica si tomamos conciencia de que cada uno de nosotros, que se encamina a su lugar de trabajo, que se dirige a la universidad, que regresa al reposo de su hogar, que se cita con un amigo en un bar cualquiera, está siendo doblemente acechado, porque el terrorismo también cuenta con sus servicios de inteligencia, acaso los únicos más aventajados como para burlar las sofisticadas vigilancias del control. Curiosamente, el mundo vuelve a convertirse en un espacio de encierro angustiante y descomunal. Por el momento, lo único verificable es que la libertad está siendo sacrificada en aras de una seguridad aun inconquistable, y el recuerdo de una rotunda sentencia de Benjamin Franklin agrega inquietud al temor: "Aquellos que abandonan una libertad esencial en aras de una seguridad temporal, no merecen ni la libertad ni la seguridad". Silvia Zimmermann del Castillo, escritora.

22 de Noviembre de 2006

El rico y el pobre
No es verdad que los ricos sufran depresiones o estados de melancolía. El rico es feliz. Tiene una casa preciosa, un auto veloz, una espléndida finca de veraneo, bebe champagne del bueno, come caviar y salmón, va a ver los mejores espectáculos, viaja siempre en primera clase. Pasea por París, Nueva York, Miami, el Caribe, la Costa Azul. Tiene todo lo que sueña cada ser humano. ¿Por qué va a estar triste? ¡Está contentísimo!  Además, habitualmente se rodea de belleza: bellas mujeres, bellas casas, bellos paisajes. El que sí se deprime es el pobre. No puede educar correctamente a sus hijos. Recibe un salario escaso. Se siente en falta ante su mujer, que –secretamente– desprecia un poquito a ese buen hombre incapaz de triunfar. Y ella tampoco era la más linda del barrio, ni la más talentosa. Por eso vive la amarga experiencia de no ser nadie. Los dos se sienten poca cosa. Rolando Hanglin, conductor.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Asignaturas pendientes
No obstante el vértigo que caracteriza la vida del hombre en la actualidad y que "no da lugar a la reflexión", el filósofo Enrique Valiente Noailles y el periodista Joaquín Morales Solá se sentaron a intercambiar ideas sobre las asignaturas pendientes del gobierno nacional, su responsabilidad en la construcción de una comunidad sin excluidos y el rumbo que sigue la humanidad. Con el auditorio Astor Piazzolla del Centro Cultural Borges repleto, ambos protagonizaron un nuevo encuentro del ciclo "Cara a cara con los intelectuales", organizado por La Nación y Zurich. "La preocupación crucial del Gobierno en este momento debería ser cómo incluir a todos los argentinos en la comunidad", dijo Valiente Noailles. Y agregó: "La construcción de una comunidad va más allá del gesto solidario porque se debe garantizar la posibilidad de que todos puedan dar algo a los demás y no sólo recibir. Incluir socialmente a alguien es hacer que esa persona sea necesitado por sus pares". Noailles, "Si estuviera en los zapatos del presidente Kirchner -lo digo humildemente- lo primero que haría es decidir que tenga un costo muy alto el ejercicio de la violencia; daría un shock de calidad institucional y transparentaría por Internet todas las compras del Estado", dijo el filósofo. Sugirió, así, que para lo primero habría que aplicar los códigos existentes; para lo segundo sería necesario, por ejemplo, asegurar el acceso a la información pública y, para facilitar la transparencia, buscaría recrear una república en la que los tres poderes funcionen con independencia. Sobre la figura de Kirchner el intelectual dijo que "encarna el extremo deterioro anímico" en el que cayó la sociedad durante la crisis de 2001-2002. Explicó que "la Argentina venía de una sensación de humillación inmensa que creó las condiciones de emergencia de un líder rebelde y soberbio". Explicó que "la modalidad de rebeldía extrema" del Presidente, que se ve -dijo- en su "falta de diálogo" o en su rechazo a exponerse en conferencias de prensa, "es lo contrario a la humillación". Se preguntó también si el pueblo argentino no admira secretamente esa modalidad porque, agregó, "los argentinos tienen una gran admiración por la fuerza". Para describir la actual sociedad y la conducta de los argentinos, Valiente Noailles recurrió a una variedad de metáforas. Dijo que en el país "se opera en un mercado negro de valores" porque "hay una fascinación por la trasgresión". Dijo también que los argentinos son de una extrema volatilidad anímica; tienden a ubicarse en los extremos. "Como si en un barco toda la tripulación se ubicara en un mismo lado comprometiendo la navegación", explicó, al comentar que fueron los mismos sectores medios los que votaron a Alfonsín, a Menem y a Kirchner. Morales Solá, después de interrogar al intelectual sobre "el aquí y el ahora", se sumó al quehacer filosófico y se interesó por el destino al que se encamina el hombre contemporáneo, que, según Valiente Noailles, "perdió la relación con su origen y su lugar en el universo y parece lanzado furiosamente sin saber adónde va". El ensayista respondió que este mundo carece de "brújula ética" y aclaró que se refería a la ética como morada y no como un conjunto de normas. De ahí que, en su concepción, "el hombre contemporáneo va hacia una pérdida de la noción de sí". Al ser interrogado por una persona del público sobre por qué los políticos no escuchan a los filósofos, Valiente Noailles respondió: "En realidad, me preocuparía por que escuchen a alguien, sea quien sea, porque, como dijo el politicólogo Jean-Paul Fitoussi, la misión esencial de la política es dar sentido al porvenir y poner el largo plazo en escena". La derrota del proyecto reeleccionista en Misiones ha disparado una política, impulsada por el Gobierno, que procura cancelar ese temperamento en otras provincias. Enhorabuena, aunque tal vez convenga apuntar que la hegemonía depende de la reelección de un gobernante en particular tanto como de la ausencia de alternancia, durante un lapso prolongado, entre dos o más partidos. Esta carencia es una de las claves para explicar el impacto de estos fenómenos en nuestro país y en América latina. Sin ir más lejos, el modelo por excelencia de partido hegemónico, puesto en circulación por Giovanni Sartori, inspirado en la experiencia del Partido Revolucionario Institucionalizado (PRI), de México, suponía el dominio incontestable de dicha fuerza en el marco de un régimen constitucional que prohibía para siempre la reelección del presidente (lo sigue haciendo en la actualidad). Hay que ir, pues a lo esencial e interrogarse acerca de la poca gravitación que la alternancia tiene en la praxis de nuestro federalismo. De 23 provincias más una ciudad autónoma que componen el mapa federal del país, hay nueve provincias en las cuales, desde 1983 y con referencia a la elección de sus gobernadores, nunca hubo alternancia entre el partido de gobierno y un partido de oposición: son Formosa, Jujuy, La Pampa, La Rioja, San Luis, Santa Cruz, Santa Fe, Neuquén y Río Negro. En esta lista, hay una sola provincia de las llamadas grandes (Santa Fe); el resto está integrado por distritos pequeños, que, con excepción de Neuquén, en manos de un partido provincial (el MPN), y de Río Negro bajo la égida de la Unión Cívica Radical, pertenecen al justicialismo. Sumando a Santa Fe, hay siete provincias justicialistas por ahora sin alternancia. Frente al peso excesivo de los distritos grandes, este rosario de provincias carece, sin duda, de relevancia comparativa. La fuerza del justicialismo estriba en que el control sobre la mayoría de esos distritos se acrecienta con varias palancas estratégicas ubicadas en el punto de apoyo de distritos grandes. Este diagnóstico es evidente en la provincia de Santa Fe, pero a ello hay que sumar el papel decisivo que desempeña la provincia de Buenos Aires. Si bien es cierto que, tras la estela de la victoria de Raúl Alfonsín en 1983, el radicalismo pudo al fin conquistar aquel tradicional bastión peronista, el triunfo de Antonio Cafiero en 1987 devolvió de allí en más el poder al Partido Justicialista, una decisión electoral que se repitió posteriormente en 1991, 1995, 1999 y 2003 (años del dominio de Duhalde sobre territorio bonaerense, en especial el conurbano). La provincia de Buenos Aires está actualmente bien acompañada en esta categoría de distritos con una sola alternancia por provincias de obediencia radical (Catamarca, Chaco y, últimamente, Santiago del Estero) y también por distritos de obediencia justicialista (Tucumán, Córdoba, Misiones, Salta): en total, ocho distritos. Las provincias que han tenido a lo largo de este período dos o más alternancias, algunas impuestas por constituciones que prohíben la reelección del gobernador, conforman una minoría: Chubut, Corrientes, Entre Ríos, Mendoza y San Juan (dejamos de lado los casos de la Ciudad de Buenos Aires y de Tierra del Fuego porque su experiencia electoral corresponde a un lapso más breve, que se extiende entre 1995 y 2003). ¿Qué conclusiones extraer de este recorrido? Muy sencillo a primera vista y muy complejo hacia el futuro. La línea demarcatoria entre democracia republicana y democracia hegemónica atraviesa dos sistemas políticos: el sistema propio del personalismo reeleccionista y el sistema que corresponde al reeleccionismo de partido. Si bien estos sistemas pueden coincidir o actuar separadamente (nos basta con comparar el antiguo PRI mexicano con el que ha puesto en marcha Hugo Chávez en Venezuela), lo que nos interesa señalar aquí es el hecho de que el reeleccionismo de partido es tan o más destacable que el primero. Este último punto merece una atenta consideración. No vaya a ser que, una vez derrotada la reelección indefinida del gobernador en Misiones, nos desayunemos con la noticia, el año próximo, de que el Frente para la Victoria (remozado con otro candidato) sigue controlando el gobierno en Misiones. Muerto el reeleccionismo personalista, larga vida al reeleccionismo de partido. De aquí la importancia que tendrán las próximas elecciones en la provincia de Santa Fe. Por vez primera después de dos largas décadas, con la previa remoción de un régimen electoral poco transparente como la ley de lemas, en ese distrito grande se presenta la probabilidad de llevar a buen puerto una alternancia. Estos datos, sin duda alentadores, nos revelan, asimismo, la larga demora que aún padecemos en esta materia. El arte de la competencia –suma inteligente de alternativas y alternancia– no se aprende de la noche a la mañana. En realidad, el desarrollo de semejante estilo es tributario de la capacidad representativa de la sociedad civil. Si nuestra sociedad es incapaz de hacerlo y de presentar alternativas viables frente a las políticas que encarnan los gobiernos, no hay por qué extrañarse de que los sistemas sin alternancia sigan imponiendo su férula. Para ello, sobre todo en los distritos chicos, los regímenes electorales juegan, por lo general, a favor de los oficialismos. De Santa Cruz a Salta, esta es otra línea demarcatoria entre hegemonía y república a la cual, más allá de los círculos especializados, no se le suele prestar la atención que merece. Con esto queremos decir que en Misiones se ha dado un paso (posiblemente un gran paso) que puede empantanarse en el caso de que no florezca el talante asociativo en los rangos de la oposición. Esa inteligencia no ha cobrado vuelo aún porque las oposiciones permanecen dispersas en lugar de concentrarse en torno de figuras confiables. Si tal propósito existe, hace falta pactar reglas de juego para elegir a quien corresponda ejercer dicho liderazgo. De no existir algún procedimiento dirigido a ese objetivo, es posible que la dispersión prosiga. Así se probará, una vez más, que las hegemonías, personalistas o de partido, son también producto de la debilidad de los contrarios. En la medida en que estos encuentran algún vínculo de unión, capaz de trascender el mero oportunismo electoral, las cosas comienzan a cambiar. Cuando se trata de elegir presidente, los comicios cruciales para generar alternancias están en los cuatro distritos grandes (Buenos Aires, Ciudad de Buenos Aires, Santa Fe y Córdoba). En los comicios provinciales, como hemos visto, las situaciones son más estables y, por ende, los desplazamientos de uno a otro partido menos probables. De todos modos, los dados no están aún echados. Aunque suene a lugar común, falta todavía recorrer un año pletórico de vicisitudes. Mientras las elecciones gocen de un grado razonable de sinceridad y transparencia, la democracia no dejará de ofrecer efectos sorprendentes. La cuestión estriba en saber si habrá talento para pasar de la sorpresa a una oferta convincente de gobernabilidad.

Había una vez...
"Había una vez un país cuya economía crecía al 9% y cuya política gemía en el 0 absoluto. Para colmo alguien advirtió que del cuerno de abundancia de ese 9% ni una gota de miel vertía sobre la población. Fue entonces cuando los habitantes se juntaron y sumando ola con ola hicieron un tsunami que cubrió casa de gobierno, congreso, ministerios, todo lo que oliera a oficial." Este futurible no necesita la imaginación de Ray Bradbury. Puede muy bien mascullarlo cualquier Juan de los Palotes no bien se echa sobre el pasto de una plaza y piensa en el país que no tiene (y podría tener) siendo que suyo es. Lo que resulta un oxímoron es que lo mismo no lo piense la clase política y económica local, teniendo la realidad en crudo al alcance del ojo y de la mano. Los French y Beruti que repartan escarapelas en 2010 ¿se las pondrán también en el pecho de los cartoneros? ¿Será ético celebrar el Bicentenario si se sigue ampliando la mega brecha de 2006? Que respondan quienes deben. Entretanto, quietismo habemus. "En el Gobierno están indecisos. No saben si es "pingüino" o "pingüina". Acá el único que está decidido soy yo" (Lavagna). Esteban Peicovich, palabrista.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Democracia, siempre pendiente...
“Hoy se vive en el país una suerte de esquizofrenia colectiva por la inadecuación entre los datos oficiales, que hablan de una supuesta prosperidad económica, y los datos de la realidad, que son alarmantes”,“Esto se debe en parte a que hoy, en el mundo, la democracia es cada vez más una promesa en estado de postergación, en virtud, en gran medida, del fortalecimiento excesivo del Poder Ejecutivo y de la consecuente disminución de la opinión pública en los destinos de una nación”.Para que pueda hablarse de democracia en sentido estricto debe haber igualdad en la distribución de posibilidades, ése es el deber fundamental de un Estado sin corrupción  “Tiene que haber lugar para la crítica de los ciudadanos y de la prensa al poder político vigente, y también debe existir el hábito de la autocrítica constante por parte de los mismos gobernantes, junto con la apertura al diálogo con la sociedad que los puso en el poder. La falta de compromiso de los ciudadanos  se debe, en primer lugar, a su crisis de identidad nacional. Luego, a la consabida corrupción de los políticos y, por último, a lo que podría llamarse el espíritu de los tiempos, que se relaciona con un fenómeno de individualismo creciente en el mundo, la degradación de la democracia, y una suerte de vaciamiento cultural que sufren las sociedades modernas, con la consecuente desaparición de los símbolos fundacionales, las tradiciones y los modelos que antaño sirvieron de guía a las generaciones emergentes. Y me refiero con esto tanto a los hombres que servían de ejemplo a los individuos como a las utopías que servían de arquetipo a las naciones. Los políticos actuales han perdido la mística de los próceres de otrora y sólo están obsesionados con la acumulación de poder y con ser demagogos y pragmáticos. No ven más allá de los resultados inmediatos y son incapaces de concebir un modelo superior de país. Padecen una especie de autismo crónico que les impide ver más allá de sus narices y de sus bolsillos. En la Argentina, y en el mundo en general, la democracia se ha transformado en una suerte de promesa en estado de continua postergación. Y esto se debe, en parte, al fortalecimiento del poder del Ejecutivo en detrimento de la representación popular de tipo parlamentaria. E insisto en que esto es un fenómeno mundial. -Una noción madura de democracia tiene que trascender la retórica. Hoy vivimos una especie de esquizofrenia colectiva por culpa de un discurso político falso, ya que los datos esperanzadores que arrojan los economistas y los gobernantes no coinciden con la realidad social. Hay, en cambio, un parámetro indiscutible de evaluación, y es la relación real que existe entre el ingreso medio de las personas y la capacidad de acceso a los bienes y servicios. Un Estado democrático tiene que asegurar igualdad de base, es decir, que todos los ciudadanos puedan contar con los elementos básicos mínimos: vivienda, educación y alimentación. En suma: puede hablarse de democracia solamente cuando existe una justa distribución de posibilidades. Acerca de este tema, el Estado tiene una responsabilidad absolutamente inalienable. También es cierto que sólo puede hablarse de democracia cuando hay lugar para la crítica y, sobre todo, cuando esa crítica procede del seno de quienes detentan el poder. Es decir, cuando en un Estado hay una autocrítica abierta y constante. La argentina a fines de la década del 50, con Arturo Frondizi y con su desarrollismo, tuvo un modelo incipiente de democracia. El peronismo, históricamente hablando, tuvo aspectos que fueron positivos, pero, a mi entender, su incapacidad para gobernar fuera del control autoritario fue y sigue siendo su gran carencia. Pienso que el peronismo, históricamente hablando, tuvo aspectos positivos, pero su incapacidad para gobernar fuera del control autoritario fue y sigue siendo su gran carencia. Esteban Ierardo, licenciado en Filosofía UBA. 

"Accountability"
En el fondo, la democracia, es la rendición de cuentas ,en intervalos regulares, por parte de aquellos elegidos hacia sus votantes. Juan. J. Linz, Revista Posdata.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nunca nadie debió dejarlo llegar tan lejos
No hay peor error en política que ser inoportuno. Y Luis D’Elía se les cruzó anteayer a Néstor Kirchner y a dos de sus objetivos más nuevos e importantes: reconquistar a los remisos sectores medios de la sociedad y reconciliarse con la comunidad judía después del primer romance y de la posterior ruptura. El locuaz ahora ex subsecretario de Tierras para el Hábitat Social nunca había incomodado tanto al propio presidente. Había incordiado a muchos, pero no a su propio jefe. D’Elía hizo trascender siempre que sus acciones -aun las más rechazadas por la sociedad- contaban con el acuerdo presidencial. No podría negársele, en efecto, que estaba donde estuvo por decisión personal de Kirchner que respondió a dos razones. La primera de ellas fue captar a los ex dirigentes piqueteros para que se fueran de la calle sin que el Gobierno debiera reprimirlos. A muchos de ellos les dio cargos oficiales y generosos presupuestos, incluidos muchos planes sociales que distribuyen a cambio de inquebrantables solidaridades. La segunda razón aludía al temor que provocaba en muchos sectores sociales la existencia en el Gobierno, siempre difusa, del virtual jefe de una fuerza de choque. Ningún empresario olvidó nunca, por ejemplo, aquel enojo público de Kirchner con las petroleras Shell y Esso y el inmediato boicot de D’Elía a sus estaciones de servicio. Cada vez que el Presidente aludía críticamente a sectores empresarios, éstos esperaban a D’Elía en la puerta de sus empresas. El ex piquetero llegó pocas veces a la cita, pero algunas veces llegó. El precedente y el temor eran lo importante. Ambas razones fueron incluso más importantes que la extravagancia de tener sentado en el gabinete a un revoltoso que había tomado y destruido una comisaría. La causa por ese delito sigue abierta a pesar de las gambetas jurídicas y políticas que hizo D’Elía cuando estaba -eso sí- bajo protección oficial. Ahora ha quedado desguarnecido, parado bajo cielo abierto. Es probable que la Justicia, cuyos estamentos intermedios están siempre pendientes de los humores del Gobierno, retome aquel caso impune. Después de la derrota de Misiones, Kirchner entrevió que los sectores medios de la sociedad argentina podían darle la espalda o, lo que ya sería insoportable para él, irse con algunos de sus opositores. Decretó la defunción de los proyectos reeleccionistas de gobernadores e intendentes y modificó la integración de la Corte Suprema de Justicia, reforma que le venían reclamando con la misma insistencia con que él la negaba. D’Elía cayó cuando confundió los pequeños intereses políticos con la dignidad nacional y el valor de la vida. Nunca nadie debió dejarlo llegar tan lejos. Joaquín Morales Solá, periodista.

El aire es libre…
www.jorgelanata.com 
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Perdieron los buenos...
El mejor momento de la historia Argentina, a mi gusto, fue la Revolución de Mayo, lo malo de ella es que perdieron los buenos. Felipe Pigna, historiador.
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Buena noticia
La salida de D'Elía del Gobierno tiene también efectos internos que, con seguridad, se potencian luego de lo sucedido en Misiones. El ex piquetero fue una herramienta de choque que muchas veces le sirvió al Presidente y que, otras tantas, no se ocupó de desalentar. Se recuerdan las embestidas contra empresas petroleras, los cortes de rutas y la reciente idea de proponer la expropiación de campos privados. Esa libertad ilimitada le dio a D'Elía vida política propia. Allí se multiplicaron los roces del jefe de Gabinete, Alberto Fernández, con Oscar Parrilli, el secretario de la Presidencia y protector del piquetero. Fue en ese momento, también, cuando se acentuaron los problemas para Kirchner. Aunque nunca pensó que esos problemas atravesarían las puertas de la Embajada de Irán. Quizás haya desde ahora en el Gobierno menos gestos prepotentes, menos tendencia a la intimidación. No sería esa una mala novedad para nadie. Eduardo Van der Kooy, periodista

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----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Inscribir en el calendario
Esta elección puede dar fin a un período, a esto que algunos llaman vieja política. Es una fecha que habría que inscribir en el calendario, como la de 1813 cuando se abolió la esclavitud". Obispo Joaquín Piña
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Vigencia y Clasificaciones
Para comenzar, ni aun el Estado de Derecho está en vigencia para la población entera... Peor, todavía a la categoría clásica de la pobreza , en las ultimas décadas se ha agregado por todos lados la nueva de la exclusión... Y aún más, ahora se divide la penumbra de la mas feroz de las pobrezas, llamándole indigencia o pobreza extrema clasificando a la gente por si vive debajo de la línea de la pobreza o de la indigencia, siempre mal calculada y peor mensurada. Entre tanto dejo esto claro: la democracia que tenemos es limitada, la equidad escasea, y la gobernabilidad o el buen gobierno se compadecen poco con cualquiera de las dos .En lo esencial lo que tratan es de capear las tormentas del caso. Carlos Strasser, extracto de la Revista Posdata.

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----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Proyecto I
Una parte importante de la sociedad argentina y lo sucedido  en Misiones, le arrancó al Gobierno el proyecto de Reforma de La Corte tantas veces postergado y reclamado por los mismos jueces. Roberto Lavagna. Economista.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Proyecto II
Había mas de diez proyectos (de distintos partidos políticos) en el Congreso desde hace un año para reformar la Corte Suprema, uno a siete y otro a cinco miembros, siempre trabado por el el poder Ejecutivo con la excusa de que no era prioridad, bastó para que lo hiciera suyo la Senadora Kirchner ( después de insistentes reclamos de La Corte al efecto) para que todo se destrabará y ahora pueda darse curso robando la bandera de la iniciativa al Parlamento y habiéndose perdido un año de tiempo . Mario Negri, diputado de la UCR

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Le agregaron 2 manijas al cajón
Lo de San Vicente, no fue lo de Ezeiza, nada que ver, ni siquiera fue una pelea ideológica, fue una pelea entre barras bravas, una lucha entre dos sectores del gremialismo y un querer aparecer para la foto , por eso , al féretro,  le tuvieron que agregar dos manijas. Felipe Pigna, escritor
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Y los 500 millones?
Rovira perdió, Fellner cedió y Solá (que es un caso distinto) dio paso al costado. Aún resta que Kirchner disponga desactiven similar monstruo legal en su propia provincia donde todavía rige, agazapado, tamaño esperpento legal. De no hacerlo, las por ahora apresuradas campanas misioneras echadas a volar quedarán en lo de siempre: el vuelo corto. El "que se vayan todos" está en museo. Los 500 millones que el Gran Bonete le birló a las arcas de Santa Cruz no tienen quien los busque. La desaparición del testigo y víctima López continúa ninguneada por gobierno "tan sensible". El Hoffa Moyano mantiene su matoneo vertical intacto (y lo luce en palco presidencial) tras el operativo de San Vicente (en tanto se le sigue negando personería gremial a la ejemplar CTA que acaba de ir con sus 1.200.000 afiliados a nueva elección nacional impecable). Pero no cuenta. La paradoja sí: sacó nacionalidad argentina. Maridos (no congresos partidarios) son los que imponen candidatos a la Rosada. Esteban Peicovich, palabrista.

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-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Reelección indefinida: solo en Argentina
Es sin duda un sistema político "sin retirada" aquel donde un gobierno pretende sucederse a sí mismo indefinidamente. La definición la impusieron los politólogos europeos, pero la tentación reeleccionista viene del fondo de la historia. La tensión, también: porque el poder tiende a perpetuarse y a enfrentar la resistencia— como ocurrió en Misiones— a esa perpetuación. La tentación fue permanente: lo mostró la moral revolucionaria de Mayo, que quedó expresada en el Decreto sobre supresión de honores al Presidente de la Junta y otros funcionarios públicos, el 6 de diciembre de 1810 y del "ni ebrio ni dormido" que estampó Moreno al fundamentarlo. En 1811, Manuel Belgrano, al mando del Ejército del Alto Perú, estaba tan preocupado por los manejos del poder luego de la muerte de Moreno que tradujo un discurso de George Washington, el padre de la independencia norteamericana, en el que se negaba a aceptar el cargo a presidir la república por tercera vez. Belgrano tenía razón. Porque tuvieron que pasar la guerra de la Independencia, la anarquía, la guerra civil, los alzamientos provinciales y el reino del caudillaje hasta que Juan Bautista Alberdi plasmara en la Constitución de 1853 la interdicción republicana máxima en un régimen presidencialista: evitar que derivara en una dictadura limitando la reelección no sólo indefinida sino sucesiva. Sólo permitía la reelección alternada por seis años, salteando un turno presidencial. El constitucionalista Daniel Sabsay atribuye esa decisión de los fundadores de la nación de combatir las marcas coloniales en el sistema político. "La actitud reeleccionista es la resultante de una cultura de tipo caudillista que tiende a la personalización del poder y que existe en gran medida como consecuencia de la influencia de la época colonial que luego se proyectó con mayor o menor vigor en diferentes momentos de nuestra historia institucional. "La primera proyección ocurrió en el siglo XX, y de manera atenuada, con Julio A. Roca. Por supuesto, no se hablaba hacia 1880— con la sangre fresca de la Batalla de Pavón (1861)— de la reforma de la Constitución del 53. Roca gobernó entre 1896-1892, por los seis años constitucionales. Volvió al poder en 1898, reclamado por la elite terrateniente. Gobernó en medio de la primera gran crisis económica del siglo XX y del surgimiento de la Unión Cívica que reflejaba los cambios sociales ocurridos por la inmigración y el desarrollo industrial incipiente. Roca culminó su mandato en 1904, es cierto, pero los últimos meses de su gestión y los cuatro que sucedieron al final de su presidencia estuvieron tapizados por denuncias de abusos institucionales. Estas denuncias, sumadas a la represión fiera del anarquismo con la ley de residencia, dieron leña al fuego que derivó en la revolución radical de 1905, que catapultó el liderazgo de Alem y de Yrigoyen. El caudillismo no estuvo ajeno a estas fulguraciones radicales. El "Peludo" repitió el periplo de Roca. Gobernó de 1916-1922 y luego entre 1928 hasta el primer golpe militar de la historia en setiembre de 1930. La maldición del segundo mandato se arrastraría desde Roca. Pero sólo será Juan Perón el primero en tener una reelección consecutiva, y quien primero impondrá la reforma de la Constitución nacional en 1949 para modificar la alternancia y ser reelecto sucesivamente por dos períodos de seis años, entre 1945-1952 y 1952-1955, cuando otro golpe militar sangriento lo derrocara. Se volvió entonces a la Constitución de 1853. Recién en 1957, se reformó nuevamente bajo la presión de los radicales intransigentes (UCRI)— entre los cuales estaba el futuro presidente Arturo Frondizi— y las buenas gestiones del jefe de los del Pueblo (UCRP), Crisólogo Larralde, introduciendo el artículo 14 bis— derechos del trabajo— pero sin alterar el mandato presidencial. Perón tuvo en el siglo un sólo émulo en este tema: Carlos Menem, que gobernó entre 1989-1995 y 1995 hasta 1999. También Menem forzó la reforma de la Constitución y encontró a un radicalismo permisivo en el Pacto de Olivos que permitió la reelección sucesiva por cuatro años. No se sabe qué hubiera hecho Perón de no haber sido derrocado en 1955. Sí se sabe lo que quiso hacer Menem: buscar una nueva re-reelección. Debió renunciar a ella en medio de las denuncias por escándalos de corrupción, el comienzo de la debacle económica, el desempleo y la pobreza crecientes. Y la crispación política que siempre impone la violación del régimen republicano en estas tierras. Es cierto que la elite conservadora no intentó búsquedas reeleccionistas directas. Para el historiador Felipe Pigna, la razón parece clara: "se expresaron a través de los golpes de Estado", o, en el caso del general Agustín P. Justo en 1931-1937, "a través del fraude electoral", o en el caso de los golpe de Estado, como el del general Juan Carlos Onganía (1966-1971) que anunciaba que el gobierno de la llamada Revolución Argentina "no tiene plazos sino objetivos", se ejercía a través de "la exclusión brutal de las mayorías". Pigna asegura que "la tentación reeleccionista estuvo limitada durante buena parte de nuestra historia, con una salvedad: los llamados liberales argentinos se jactan de que sus prohombres no caían en esa tentación, lo cual es cierto, pero también lo es el hecho de que el fraude electoral y la exclusión política de las mayorías, garantizaban sus políticas independientemente de la permanencia en el poder."¿Esto justificaría, acaso, las pretenciones reeleccionistas? Pigna asegura que no: "Este argumento, generalmente omitido, no justifica el afán personalista ni la tentación reeleccionista que llevó a dos presidentes, Perón y Menem, a impulsar la reforma de la Constitución para seguir en sus cargos con el argumento, discutible, de que debían concluir su obra. Era una confesión de parte de que habían construido un poder demasiado personal y que no confiaban en sus colaboradores para ampliar y continuar ese proyecto. Esta falta de construcción que privilegie proyectos por encima de personas, la ha hecho y le hace mucho mal al país."Según un estudio del analista Rosendo Fraga, la Argentina tiene sus excepciones: sólo cinco de las veinticuatro provincias— Santa Cruz, La Rioja, San Luis, Catamarca y Formosa— mantienen un sistema político sin retirada. La politóloga Ana María Mustapic concuerda con Sabsay y Pigna en el sentido de que la tentación reeleccionista es crispante por donde se la mire. "Por dos razones: acentúa la desigualdad política. El tema de la reelección se plantea en regímenes políticos— me refiero a las provincias— poco competitivos. Es decir, donde el derecho a elegir y ser elegido no está igualmente distribuido. Se debe tener en cuenta que a partir de la década de 1990 cambiaron las reglas electorales y las constituciones provinciales. Esas reglas en las provincias— hay estudios que lo prueban— se modificaron para favorecer a las mayorías en el poder. Así, la mayoría de turno sancionó reglas que reforzaron sus probabilidades de perpetuarse. Si se suman los resortes que se controlan, los opositores terminan en una clara situación de inferioridad". Moreno, Belgrano, Alberdi, desde el fondo de la historia, lo supieron siempre: el huevo de la serpiente de todo gobierno es intentar reproducirse ilimitadamente a sí mismo. Maria Seoane, escritora.

Soy un duro
No me siento identificado con la política presidencial, pero tampoco me siento pelado con esa política. La entiendo porque soy un duro. Entonces entiendo las durezas de un Presidente fuerte. Enrique Pescarmona, Presidente del Coloquio de Idea y de IMPSA.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Escondedor
El avestruz no esconde la cabeza sino que la arrastra buscando comida que traga y luego muele en su estomago. Las fugas de Kirchner se transformaron en una característica del Gobierno: el silencio ante la crisis propia. La capacidad de afrontar los hechos y no negarlos es una de las habilidades clave del liderazgo político. En abril de 2005 a dos días de la tragedia de Cromagnón la prensa se extrañaba del silencio oficial, Kirchner se entero cinco horas después de aterrizar su avión en Calafate y se esperaba que rápidamente se volviera a la Capital a ponerse al frente de la crisis, no lo hizo. Más que un pingüino este es un avestruz decía un cartel de los familiares de las victimas frente a la Rosada. El diario El País de España calificó de " insólito" el silencio presidencial " reflejo de un preocupante alejamiento del sentir ciudadano", Lo mismo hizo refugiándose en Santa Cruz ante la primer marcha de Blumberg. Las actitudes del Presidente , para Daniel Rosetti, director del SAMES (Sociedad Argentina de Medicina del estres) se encuadran en un tipo de ira que se contempla en la psicología del estrés. Cuando alguien reprime su ira hacia adentro, le dice ira-in. podría ser el caso del Presidente que reprime su enojo en forma no constructiva. Eso genera ansiedad, hipertensión, trastornos intestinales y dérmicos. Jorge Lanata, escritor

Ellos son..
El gobierno habla demasiado, mucho, de la nueva política, pero por lo menos aquí en Misiones, ellos eran la vieja política. Joaquín Piña Y Batlevell, ex-Arzobispo de Misiones
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Políticos y TV
El absurdo que subyace en una parte de la sociedad y en algunos referentes políticos. En la televisión es distinto: el absurdo es su necesidad de ser; su pulsión básica. Orlando Barone, escritor
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Un baño de humildad
Misiones fue prueba piloto. Hasta el señor K puede tomar el modelo misionero. Le bastará darse un baño de humildad, hacer autocontrol y autocrítica, revisar la lista de indeseables que le instilaron el néctar hegemónico, llamar a los opositores a tomar un copetín a la Rosada, darse cuenta al fin de que el crecimiento del nueve por ciento en economía es Cero si no crece al mismo ritmo la producción política y constitucional. Raro que no exista en su entorno al menos uno que vaya y lo despierte con un café y se lo diga. ¿No llama a su arúspice Artemio López y le pregunta cómo llegó al pronóstico 50 a Rovira y 35 a Piña? No le importa. Kirchner calla, hace la del avestruz. Y corre, corre, a lo que sea y como sea. ¿Quiere tapar la realidad? ¿Es Kirchner más grande que la realidad? Cambió el clima. Hay nuevos aires. Se viene una antesala a seguir desde las gradas. Iglesias se refuerza en la UCR. De Gennaro crece en el ánimo de la gente. Carrió propone sumar, no mezclar. Con algo de suerte y más luz, puede que el Bicentenario nos encuentre confesados. Esteban Peicovich, palabrista

Irascible y soberbio
Creo que es una lástima que el Presidente sea tan irascible y tan soberbio. A mí, personalmente, me interesaría mucho conocerlo, saber cómo es. Nunca ha dado una conferencia de prensa, nunca he tenido la oportunidad de tomar un café con el. Madalena Ruiz Guiñazu, periodista
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Perfecto Slalom
Tal vez las posturas antagónicas vigentes tengan que ver con el pasado argentino, donde ha habido acusados con mucho poder anterior. Es muy interesante en este país analizar la cuestión de la impunidad, que como buen suizo, a mí me recuerda a un perfecto slalom, porque se pasó de la dictadura a un juicio histórico y luego a los indultos. Ahora la vía está abierta, pero ha pasado ya mucho tiempo. Quizás, la mía sea una posición muy moderna, aunque yo ya esté viejo. Stefan Trechsel, jurista suizo
 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Estamos seguros?
¿Están seguros de que el padre Grassi es un abusador de menores? Porque si resultare que este cura ayudó a 20.000 niños a salir de la miseria y lo masacramos en los medios sin pruebas estaríamos cometiendo un grandísimo crimen. Ahora, si están seguros, adelante. Pero... ¿no será que Grassi es sencillamente un cura? Hay curas abusadores y religiosos pervertidos, y no sólo en esta religión. No sólo en este país. En fin. Envío un saludo fraterno a mis amigos católicos y judíos, budistas y protestantes, ateos e islámicos, en la esperanza de que hallemos la honradez intelectual. Rolando Hanglin, escritor.

No es fácil entrevistar
No es mi idea poner contra la pared a nadie. Pero sí, muchos entrevistados me han colgado. Lo que pasa es que hay cosas que son bastante indignantes, como, por ejemplo, cuando te dicen que lo de San Vicente, en vez de una pelea entre forajidos, era en realidad un complot contra el señor Presidente. Uno ya está demasiado grande como para aceptar esas cosas. Como contrapartida quiero destacar que me dio una alegría enorme la victoria del obispo Piña, en Misiones. ¡Maravilloso! ¡Qué ejemplo dio esa linda provincia pobre! ¡Que la gente haya sido tan digna y tan correcta como para no dejarse comprar por los regalos! Me pareció fantástico. Magdalena Ruiz Guiñazú, periodista 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Sociedad dependiente
"Los personalismos y los caudillismos siguen siendo fuertes en el país" y que, si bien las personas que conducen son importantes, "necesitamos instituciones más fuertes". "No puede haber una sociedad tan dependiente de la persona que está al frente de una institución"."Si bien tenemos que reconocer que la desigualdad disminuyó respecto del peor momento de la crisis, sigue siendo muy grande y debemos empeñarnos más para combatirla".
"Las ayudas sociales de emergencia ante la crisis fueron muy necesarias, pero que en muchos casos faltó una contraprestación laboral o un efectivo compromiso de enviar a los chicos a la escuela con el consiguiente riesgo para la cultura del trabajo y el desarrollo integral de la persona. Más aún "no se logró salir totalmente de la cultura de la dádiva y el clientelismo". Bergoglio y Casaretto hablaron en el Primer Congreso de Evangelización de la Cultura: los católicos en la sociedad civil y la política, que será clausurado hoy por el presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), el cardenal arzobispo de Santiago Francisco Errázuriz.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------No leer sobre esas cosas
“La política resulta cada vez menos importante para la construcción de la identidad de las personas. Los jóvenes no saben qué es izquierda ni qué es derecha. No dudan de las categorías políticas, sino que no tienen la menor idea, no leen sobre esas cosas, no se informan, no les interesa”. “En los años 70 las culturas juveniles eran patrimonio exclusivo de los jóvenes. Pero hoy en día son patrimonio de la sociedad completa. Deberíamos saber que hay un corrimiento importante en la sociedad contemporánea. Tiene que ver, por un lado, con una valoración muy fuerte de la imagen adolescente y, por otro, con una pérdida del peso de los valores religiosos. Con ello se pierde un elemento importante para la asunción de los tres grandes males de la vida: el dolor, la enfermedad y la muerte. Al no haber más allá, en términos culturales, lo único que queda es el más acá. Esto no quiere decir que las religiones desaparezcan: hay nuevas religiones y nuevas prácticas espirituales alternativas. Pero no es casual que el lugar que deja la religiosidad clásica sea ocupado por nuevos mitos. Y, entre tantos mitos que están surgiendo, está el de la juventud eterna, aprovechado por la publicidad, que es omnipresente". Marcelo Urresti, sociólogo y docente

Viveza mal entendida
Los argentinos somos tan vivos que nos cuenta que los presidentes que elegimos son unos "reverendos estupidos" ( que también son corruptos e ineficaces ) los elegimos nosotros, que, además de "vivos" somos honestos y talentosos, pero sucede que que estos presidentes no representan a nadie, o traicionaron sus promesas o fueron elegidos por los sectores menos lúcidos de nuestro gran país. Gustavo González, jefe de redacción de la Revista Noticias, en una síntesis de sus columna sobre el documental "yo Presidente".
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------El porque de una renuncia a reelección 
Es probable que Kirchner carezca de autoridad para indicarle a un gobernador que deje atrás un proyecto para reformar la constitución de su provincia. Entre otras cosas, porque el propio Kirchner, cuando gobernaba Santa Cruz, logró imponer la posibilidad de la reelección indefinida. Pero autoridad y poder no es lo mismo. Kirchner no tendrá autoridad, pero le sobra poder para indicarle a un gobernador de una provincia pequeña la estrategia política que debe adoptar. Quedó demostrado ayer con el gobernador jujeño, Eduardo Fellner, quien anunció que desistía de buscar un tercer mandato en su provincia, a raíz de un pedido presidencial. Por cierto, el riesgo de que en Jujuy se repitiera la hecatombe electoral de Misiones no era menor. Una oposición desgajada, con un radicalismo inmerso en peleas internas, comenzaba a advertir la conveniencia de unirse en contra de las ambiciones hegemónicas del mandatario provincial. Ya se hablaba de "un Piña jujeño", en alusión al obispo de Humahuaca, Pedro Olmedo, en quien se empezaba a ver a un potencial factor aglutinante de la oposición, y hasta se mencionaba la alternativa de que figuras nacionales de claro perfil contestatario hacia el gobierno nacional, como Juan Carlos Blumberg y el rabino Sergio Bergman, viajaran a Jujuy para sumarse a la campaña contra Fellner. Eran demasiadas coincidencias con el escenario misionero como para correr riesgos. Fernando Laborda, periodista

Circo al pobre y pan a la clase media...
Me da vergüenza .Yo pago menos de electricidad que una casilla que compra dos garrafas. Javier González Fraga, economista.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Mentirosos
Los políticos son mentirosos profesionales. Son socialmente inteligentes: captan el deseo de sus electores. Los que mienten bien son más exitosos. David Livingstone Smith, filosofo y psicólogo norteamericano.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Honestos
Todos, con excepción de los posmodernos, apreciamos la verdad, al punto de desprestigiar o aun castigar a los mentirosos, pero la verdad anda de capa caída en estos tiempos llamados posmodernos, los posmodernos no creen en ella, sostienen que nada se puede saber y que todo es ficción, de modo que no hay verdades, sino solo convenciones o "construcciones sociales"....Quién no busque verdades no las encontrará, y quién no encuentre ni use verdades a diario llevará una vida primitiva, aburrida e inútil, cuando no perjudicial. Mario Bunge, físico y filosofo.

Tragedia? Farsa?
Marx decía que la historia se repite dos veces, la primera como tragedia la segunda como una farsa. Rosendo Fraga, políticologo, comparando los sucesos de Ezeiza de 1972 con el 19 de Octubre pasado.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hacer cumplir la ley
Nos puede matar un chofer dormido en una ruta, un barra en una cancha, un perro desorientado o un chorro medio sacado en la calle y por cualquier cosa. Eso sí, en cuanto al pucho, somos estrictos como norteamericanos. ¿No se levanta una paradoja del tamaño del Muro de Berlín entre una inseguridad generalizada frente a la seguridad completa de que jamás el humo del vecino de mesa nos podrá dañar? En vez de a los criminales, perseguimos a los fumadores. El filósofo George Lichtenberg refiere que los hotentotes africanos "llaman al pensamiento el azote de la vida". Al respecto, parecemos a salvo. Marcelo Moreno, periodista.

Un mensaje sombrío
En los días que siguieron al pasado 17 de octubre, el Presidente de la Nación transmitió al país un mensaje sombrío. Lo hizo mediante el silencio que guardó sobre Hugo Moyano y los forajidos que lo rodean. Según ese mensaje sombrío, en una democracia anémica como la nuestra no es posible gobernar sin sujeción al poder sindical; poder con capacidad para decidir si habrá o no habrá paz social en la Argentina.  Santiago Kovadloff, escritor
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Qué es un blog?
Es una forma de comunicación que se apoya en el fragmento. No tiene una arquitectura definitiva. Quien hace un blog no tiene que publicar de manera necesaria y regular. Publica cuando tiene realmente algo que decir. El blog prescinde de la cultura del cierre, como sabemos incluye fotos, videos, audios, difiere de todas las formas del periodismo clásico. La pobreza ha potenciado la conectividad. Y eso es fascinante. Jean Franois Fogel, escritor y periodista.

Lo verdadero y lo falso:
Voy a compartir un secreto con todos ustedes: todo lo que he escrito en mis novelas es verdadero, cuanto he reunido en mis memorias, falso." Orhan Pamuk , reciente Premio Nobel de Literatura.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Dialogar:
Kirchner reconstituyó el liderazgo en la Argentina, pero me gustaría un Presidente que dialogue más, que genere más,  que lo conozca mas la sociedad y dé la posibilidad de contribuir. Me parece que es lo que reclama toda la sociedad. Guastavo Grobocopatel, empresario
 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Desigualdades:
La desigualdad y la pobreza frenan la prosperidad. España tiene una diferencia de 8 a 1 entre quienes ostentan un mayor ingreso respecto a los que ganan menos, y ya me parece alta (en los países escandinavos el índice es de 3 a 1). Esa misma diferencia es de 50 a 1 en América Latina. Martin Varsavsky, empresario argentino, fundador de Educ.ar
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Marcar tendencia...
Y... reconozco que el hambre también me ayudó. Yo iba al colegio industrial de noche y trabajaba en el Centro de día. Mi itinerario era: Ferrocarril Roca a las siete de la mañana hasta Constitución, un colectivo para ir a laburar con un despachante de aduana y después el colegio de 8 a 12 de la noche. Finalmente, otra vez el Roca para llegar a mi casa a la una y media de la mañana y al día siguiente me levantaba a las seis. Un día de ésos, tomé el tren con mocasines, pantalón gris de franela y un saco. Iba colgado con veinte monos y se largó a llover. Ahí tuve la sensación de situación límite: lluvia, frío, sueño; me dije: "No sé cómo es la vida, pero así no es, seguro. Voy a cambiar". Y cambié. Fue un antes y después. Tomé decisiones importantes, empecé con otra línea de pensamiento y me puse el objetivo de cambiar esa situación. Federico Álvarez Castillo y el rumbo para "marcar tendencia".

Las Constituciones:
Lo mejor que puede hacerse con las constituciones es dejarlas tranquilas. Joaquín Morales Solá, periodista.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Indiferentes:
 La pobreza ha seguido, siempre la misma dinámica, Soberbiamente indiferente a las declamaciones de quienes están temporalmente a cargo del país, en cada crisis nacional la cantidad de pobres aumenta rápidamente, para luego bajar lentamente, pero nunca volviendo a los guarismo de la época de bonanza anterior. Fernando A. Iglesias, escritor.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------El engaño:
Pareciera que dentro de la mentalidad del hombre, el engaño ocupa un lugar de preferencia, de excitación, etc, que conduce al misterio y a la necesaria adrenalina para cometer hasta los peores actos de los humanos. En las ultimas décadas, en cambio, en nuestro país preferencialmente, en Latinoamérica en especial y en el mundo en general, salvo contadas excepciones, contradictoriamente, el engaño es la moneda de cambio. ¿Pero que nos conduce al engaño? ¿Qué nos lleva a la mentira constante de manera tan generosa como aviesa? ¿Qué nos seduce del engaño en general? No del engaño en particular que lo hay de miles de formas y con la suerte de que siempre tenemos alguna manera más de engaño para inventar. La aventura que se emprende al comenzar el mismo, el camino que no se conoce aun cuando se lo transita, pese a que se sabe hacia donde se va.!! Ya desde el inicio se conocen los riesgos que se corren: engañar al amigo/a, afectar hasta a los propios familiares, romper un grupo homogéneo de trabajo o de estudio, desarticular todo lo que se haya consolidado de la mejor de las maneras, por solo decir algunas de las cosas que parten desde él y en una visión desde lo particular hasta la totalizadora de la devastación de un grupo, o la misma esencia de la familia que es la pareja y lo peor, destruir a la persona como entidad. Tomando una de nuestras frases del día : Cuando el estado no es la solución, se constituye en el principal problema. Sergio Berenztein. Profesor Universidad Di Tella Debemos inferir entonces y con tristeza, que el engaño también se origina en nuestras propias clases dirigentes, reafirmando aquella terrible expresión de Goebbels: *miente, miente que siempre algo quedará* nuestros políticos siguen al pie de la letra las acepciones antes vertidas y es allí donde el engaño se enraíza en la totalidad de un estado y en todos sus poderes que lo representan, destruye a un país haciendo que la Nación ni siquiera sea una palabra de valor destruyendo todas sus bases y su sustento. No por nada entre las conclusiones de la reunión de la Pastoral Social se menciona entre sus enunciados mas importantes que: la Argentina atraviesa una crisis que tiene graves efectos económicos y políticos, pero sus raíces profundas son morales y culturales. "no sólo está afectada la capacidad de subsistencia de muchos argentinos (vivienda, alimento, salud, seguridad), sino que están heridos niveles profundos de su personalidad" que lleva a un total descreimiento de la población y de los no representados por los dirigentes. "Si bien casi todos los argentinos, cada uno a su manera, somos responsables de la caída en el abismo en el que todavía estamos, los hombres políticos lo son especialmente y están llamados a jugar un papel decisivo en el resurgimiento del país. Pero ello será posible sólo mediante el abandono de viejas prácticas y la conversión sincera y desinteresada al bien común". Que mejor exégesis al engaño que la que acabamos de reproducir no por nuestra pluma sino por nuestros pensadores y una de las clases más representativas del conocimiento del dolor humano como lo es la Iglesia. ¿Pero dónde empieza el engaño? Es como la corrupción, necesita de dos, del engañador y del engañado y allí esta la diferencia con toda su crueldad, el primero confabula a dos para subvertir todos los valores casi en su conjunto, el segundo, con una sola persona permite el corrimiento de la ética, la destrucción de los valores también, como lo son la lealtad, la generosidad, la confianza, la entrega sin limites hacia el otro etc. y genera una abrumador desconfianza hacia todos y con todos, que no tiene excepciones ni limites. Al que engaña poco le importa su acción, menos aun si perjudica, como la mayoría de las veces, a gente de su entorno y de su más caro afecto en todos sus estamentos. Mas dolorosamente aun, la mayoría de las veces se daña a la gente que más a hecho por y para el engañador, es como un sortilegio que atrae al engañador, para querer hacer cenizas de aquel engañado que le hizo el fuego de su propia esencia y a veces, su consecuente existencia con valores que aquel no poseía. Pero, el engaño normalmente conduce al abismo al que engaña, a un lugar sin retorno donde solo recogerá el desprecio de los que ya no somos sus iguales, pero mientras, el daño, el perjuicio ya fue consumado. Marijan Pirsic, todocountries.com 

Denuncian que hay escasa transparencia en el gasto:
Cippec subrayó la discrecionalidad en el manejo de fondos. El presupuesto 2006 exhibe hasta ahora un buen nivel de ejecución, aunque con muy poca transparencia en el gasto para transporte y personal, entre otras áreas, según el Centro de Implementación de Políticas Públicas para la Equidad y el Crecimiento (Cippec).
El aumento en las transferencias en transporte, los contratos a servicios no personales, cambios en las asignaciones presupuestarias a gasto en personal y la incorporación de $ 800 millones por activos financieros en el área de Seguros y Finanzas explican casi el 70% de las variaciones del presupuesto desde enero.
Según los datos analizados por Cippec, el salto más significativo respecto de la partida original aparece en el área de transporte, que en principio tenía una asignación de $ 6431,5 millones y pasó a 8321,6 millones, con una diferencia de 1890 millones, equivalente a un 29%.
Ese sector, beneficiado con una fuerte lluvia de subsidios, explica más del 50% de las modificaciones registradas en el presupuesto 2006, que ya suman 2872 millones de pesos.
El informe, elaborado por la analista Laura Malajovich, detalló que el principal factor que explica el incremento de recursos para transporte es el fondo fiduciario del sistema de infraestructura de transporte, que recibió casi 379 millones de pesos. Este fondo creó una tasa sobre el gasoil en 2001.
En particular, si se observa el detalle de los organismos o empresas de transporte beneficiadas por ese aumento se concluye que las concesionarias de trenes y Metrovías perdieron fondos, mientras que el rubro "sin especificar" creció un 184% desde principios de año. Malajovich indicó a La Nación que esta indefinición "oscurece la ejecución presupuestaria".
Después del transporte, el sector que más ingresos adicionales recibió fueron los de seguridad y finanzas, con 800 millones de pesos. Se trata de un incremento de un 331% respecto de los 241,7 millones presupuestados originalmente.
Cippec indicó que una posible fuente de este aumento es el anuncio de nuevos créditos blandos por parte del Gobierno. "Es llamativo que sólo se haya ejecutado el 1% de lo que se anunció", destacó Malajovich, en relación con la pobre puesta en marcha de los préstamos oficiales para el sector productivo.
El otro eventual destino de una parte de esos 800 millones es, justamente, aportes al Nación, "de modo tal de generar ahorro o capitalizarlo, evitando los reclamos que se producen para gastar más cuando hay un excedente importante de recursos", aclaró la autora del trabajo.
Después se ubicó el alza en vivienda, con $ 612 millones, seguida por agua potable y alcantarillado, con 301 millones (la mitad destinado a AySA), promoción y asistencia social con 112 millones y educación con 99 millones. En cambio, la mayor reducción se observó en deuda pública con 1085 millones, equivalente al 10% del monto total, a partir de la cancelación de los pasivos con el Fondo Monetario Internacional (FMI) a principios de año.
Hubo una importante suba de gastos en contratos profesionales, con el objetivo de eludir el engorroso trámite para nombrar personal por decreto. Por encima de un promedio del 15% se ubican las áreas de comunicaciones, justicia y asistencia social, entre otras.
Con esas cifras, Malajovich indicó que si bien "la ejecución del presupuesto 2006 es adecuada (70%), hay demasiados rubros sin discriminar, lo que genera poca transparencia. Sería deseable que al final del ejercicio se rindiera cuenta sobre el destino específico y el uso específico de estos fondos", dijo la especialista. Martín Kanenguiser, de la Redacción de La Nación.

De quien dependemos ahora?:
Por esas cosas en las que se entremezclan el destino y los errores de planificación y gestión, la Argentina pasó a depender casi exclusivamente de Bolivia y de Venezuela para la cobertura de sus déficit energéticos. Se trata de los dos países cuyos actuales gobiernos se encuentran entre los menos previsibles de América latina a la hora de hacer negocios. La dependencia de Venezuela se extiende también al financiamiento externo, ya que, salvando las diferencias, el gobierno de Hugo Chávez pasó a cumplir el papel que antes desempeñaba el FMI como prestamista de última instancia. Nestor.O Scibona, periodista
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------No todos los gustos se pueden dar:
Por qué? Kirchner no deseaba ningún homenaje fastuoso para llevar a Perón hasta su última morada. Aconsejó incluso que el ataúd fuera transportado en helicóptero a San Vicente donde se depositaría en el mausoleo con una ceremonia de pocos. Sus primeras sugerencias desencantaron a los sindicatos y al peronismo. También en algún instante pensó en desentenderse del acto. ¿Hubiera podido? Seguro que no sin haber pagado un elevado costo con el partido que, con sus más y con sus menos, le sirve de soporte principal. El Presidente se da muchos gustos políticos cuando hostiga y acorrala a la oposición. Pero no puede darse los mismos gustos en el peronismo......El dirigente camionero es un aliado del Gobierno pero también propietario de un poder objetivo que el mismo Gobierno cebó en los tiempos en que se fue sellando aquella sociedad. En más de una oportunidad el Presidente debió llamarlo por conflictos gremiales intempestivos y violentos o ante la amenaza de demandas salariales inconvenientes para el delicado equilibrio de la economía. Un emisario presidencial le pidió personalmente, por última vez, el jueves 12, que desistiera de aquel homenaje a Perón. Pero ese retroceso hubiera significado un debilitamiento en la áspera lucha que tiene contra los gordos cegetistas. Eduardo Van der Kooy, periodista

Una conspiración:
Stalin hizo algo parecido con el fantasma del imperialismo, con el plus de que fue el aliado clave de los victoriosos Aliados. Hubo que esperar la llegada de cierta democracia a Rusia para calibrar la envergadura del genocidio perpetrado en la URSS: cada una de las "purgas" estalinistas fue precedida por la denuncia de una conspiración perfectamente inexistente. Marcelo Moreno, periodista, Diario Clarín
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ser siempre candidato no importa de que y donde:
Dos de los tres hermanos Bielsa (Rafael y María Eugenia), no andan en "cosas menores". Los dos justicialistas de esta provincia, ambos nacidos en Rosario, serán precandidatos en las próximas elecciones, según admitieron. El ex canciller -y actual diputado nacional por el Frente para la Victoria (kirchnerista) de la Capital Federal- disputará la gobernación santafecina, mientras que su hermana -actual vicegobernadora de Santa Fe- se postulará para la intendencia de Rosario.
Fuente: Agencia Telam
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Todos contra todos:
De ser egipcios sabríamos que toquetear a un faraón trae malfario. Y lo hicieron. Una ceremonia ADN. Con tijera, cortaron Su Pantalón. Con serrucho, Su Fémur. Estos gramos de Perón salieron de la Chacarita en probeta (es para revelar otra verdad peronista: si hay hija o si sólo el ahijado Cafiero). Tras ésta, la ceremonia 2 que elucubró la testa de Duhalde el Gótico: retener a Perón en su provincia. Crear en San Vicente el Luxor el trampolín de su futuro político. El acto quedaba planteado como partida de ajedrez que jugarían varios. Todos contra todos. Clásico estilo "incorregible". Iba a medio camino el féretro flanqueado por granaderos cuando la comitiva debió parar. En San Vicente se trenzaban 1200 albañiles contra 900 camioneros por ganar el palco y la partida. Un pistolero de Moyano (hombre de Kirchner) inició el tiroteo. Gresca medieval: destrozos, saqueo del mausoleo y robos de pertenencias de Perón. El mundo volvió a saber de nosotros. (Y nosotros que aún seguimos sin saberlo.) Al rato brotaban Pilatos como hongos. "Fue un acto exitoso" (Cafiero); "Hubo infiltrados" (Moyano); "Basta de patotas" (Solá); "Lo han hecho contra mí. Hermanos míos les pido que me ayuden. Para un argentino no hay nada mejor que un argentino", así lo clamó K. Esteban Peicovich

Volver a convertirse en noticia:
Volver a convertirse en noticia de urgencia después de casi doce mil días de muerto es toda una consagración ante la historia. Aunque el matonismo es tan antiguo como el fraude, en esta época de despego partidario y tele política, ya casi nadie se ufana de usar la violencia como método o estrategia de persuasión. Por lo menos no públicamente. Sin embargo, con los aprietes del líder camionero Hugo Moyano contra los supermercados, las barras bravas de fútbol conectadas con el poder, las embestidas de minorías estudiantiles contra la democracia en la Universidad de Buenos Aires o los recientes episodios del Hospital Francés, la lógica de la patota volvió al centro de la escena: todo el mundo se acordó de Ezeiza, cúspide de la violencia política hasta aquí guardada bajo la alfombra por la memoria peronista. ¿Por qué esta irrupción de viejos vicios en momentos de vaciamiento ideológico de los partidos y de la política en general? ¿Por qué una vez más el peronismo termina asociado a la violencia? dice el politicólogo Juan Carlos Torre, docente de la Universidad Torcuato Di Tella y autor de libros como La vieja guardia sindical y Perón y el 17 de octubre de 1945 . "Si uno autoriza gestos violentos, después vienen gestos violentos". Pero hay coincidencias en que ese tipo de dinámica, esa autorización de la violencia de la que habla Torre, no es una mera encrucijada circunstancial sino marca en el orillo. "Lo litúrgico y lo violento son una parte de la historia y de la tradición peronista y se juntaron mal en San Vicente, en donde se estaba dirimiendo de algún modo la propiedad de espacios de poder no sólo dentro del peronismo sino también en el Gobierno", dice Carlos Strasser, politicólogo de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso). "A diferencia de lo sucedido en Ezeiza, aquí se trata de peleas por espacios de poder; lo ideológico, si aparece, lo hace muy pálidamente", agrega. Dice la historiadora Hilda Sabato, quien señala que la cultura política peronista, tal como se desarrolló desde sus orígenes, incluye la fuerte convicción de que el fin justifica los medios. "El martes 17 hubo una situación descarnada, no fueron proyectos distintos que se enfrentaron ya que se trata de dos grupos de la misma vertiente -la sindical-, del mismo partido y, aparentemente, hay una ocupación de espacios físicos por el solo hecho de hacerlo, un sinsentido como acto de violencia al que se puede explicar en su contexto, en la tradición de una forma de hacer política". Así y todo, la pregunta sobre por qué el peronismo aparece reiteradamente asociado a este tipo de prácticas y, más aún, la pregunta sobre qué es hoy el peronismo, recobran toda su vigencia en momentos en que, mientras sigue en disputa el capital político acumulado por el movimiento de Perón, el partido como tal no existe, no tiene conducción y nadie parece querer ejercerla. Pablo Mendelevich, periodista.

Mentir es como respirar:
Para los políticos mentir es como respirar. Lo hacen por profesión: quien no miente no llega. Jorge Fontevecchia, Director Diario Perfil.
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Yo no fui o el papel de ser siempre "la victima" :
Néstor Kirchner está frente a una sociedad asustada por el regreso de la violencia en manos de bandas excitadas y furiosas. A veces, éstas tienen origen sindical; otras son directamente fuerzas de choque que están muy cerca del Gobierno. Resulta complicado, en primer lugar, entender la conspiración contra el Presidente cuando el mandatario formuló esa denuncia rodeado de los intendentes del conurbano bonaerense. Esos caudillos han sido, históricamente, la incubadora más eficaz de barrabravas a sueldo y de grupos violentos, también asalariados, creados para disciplinar a los amigos y, sobre todo, a los enemigos. Es igualmente difícil comprender el proyecto de cambio del que habló el Presidente (proyecto que es la víctima presunta de la supuesta conspiración de San Vicente) cuando a su derecha retozaba Mario Ishii, el intendente de José C. Paz, uno de los caudillos más obsoletos y polémicos del Gran Buenos Aires. La victimización propia puede servir de vez en cuando para explicar las desventuras de la política, pero se torna increíble cuando es un recurso de todos los días. Kirchner suele decir que él es sólo un ser humano que se equivoca como cualquier otra persona y que siempre está dispuesto a reconocer sus errores. No lo ha hecho esta vez. Tampoco lo hizo el jefe de la CGT, Hugo Moyano, ni el gobernador bonaerense, a pesar de que éste tuvo las reflexiones más razonables que se hayan escuchado entre tantas insignificancias. El Presidente perdió una invalorable oportunidad. Pudo decir que nunca estuvo de acuerdo con esa ceremonia innecesaria (lo cual es cierto) y que se equivocó cuando cambió de opinión llevado de la mano por Moyano. Más aún, Kirchner pudo dar un golpe sobre la mesa y prohibir ese acto mientras él fuera presidente. Tiene autoridad y poder para hacerlo. Estaba mentalmente preparado para eso, pero lo cegaron las promesas del acto multitudinario que le habían prometido los líderes gremiales. Hay que decir las cosas tal como son: Kirchner prefirió no romper con Moyano, un jefe gremial que carga con una historia de violentos e impunes reclamos sindicales. El proyecto de renovación de la política, si fuera cierto, debería empezar por cambiar a los dirigentes sindicales y sus métodos, tan arcaicos como peligrosos para el decurso civilizado de la vida pública. La historia enseña que siempre que el orden quedó en manos de los sindicalistas las cosas terminaron en el más dramático desorden. El Estado no puede ceder sus deberes inexcusables a sectores que disputan centímetros de poder entre ellos mismos y que lo hacen con buenas o con malas artes. Les da lo mismo una cosa o la otra. La policía, cualquiera de ellas, debió hacerse cargo de que las cosas transcurrieran en paz y con solemnidad. Moyano no podía ser, desde ya, el bastonero de un acto de Estado de esa naturaleza. En el medio de la trifulca peronista quedó una sociedad asustada por las impresionantes imágenes de la televisión. El Presidente perdió también otra oportunidad: la de hablarle a esa sociedad con palabras de contención, la de deplorar la violencia de cualquier extracción y la de prometerle a la gente común que contará siempre con la protección del Estado. Pero cuando lo primero que cabía era llevar tranquilidad, Kirchner prefirió, en cambio, mirar sus propios problemas y no la situación de angustia que se abatió sobre vastos sectores sociales. Joaquín Morales Solá, periodista

El pasado que nos impide avanzar.
Queda poco de los Montoneros y la Triple-A, aquellos engendros monstruosos del peronismo, mientras que hace tiempo las Fuerzas Armadas dejaron de creerse "la reserva moral de la Patria" y por lo tanto con el derecho sagrado a gobernarla en sus frecuentes períodos de emergencia. ......en efecto, con la excepción del conformado por los sobrevivientes de la "juventud maravillosa" de los años setenta, no hay ningún sector, agrupación política o segmento social que no haya sido blanco de los ataques viperinos de un presidente que en el transcurso de su gestión se ha hecho notorio por su carácter atrabiliario. Como no pudo ser de otra manera, la prédica presidencial ha impedido que la recuperación macroeconómica se haya visto respaldada por una renovación política e institucional igualmente notable. Por el contrario, en este ámbito el país está retrocediendo, motivo por el que aun cuando las circunstancias internacionales permitan que el producto bruto continúe creciendo a un buen ritmo podrían esperarle muchas crisis convulsivas más. James Neilson, periodista
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Comparación en la "limpieza" de dirigentes.
En síntesis, quedó la impresión de que alguien ligado al oficialismo buscó la ayuda de patoteros profesionales para evitar la imagen de policías reprimiendo a trabajadores y su consecuente costo político. Una hipótesis que se vincula con la tradicional exhortación presidencial a no criminalizar la protesta social, que encubre una gran desconfianza en las fuerzas del orden. El remedio encontrado -recurrir a barrabravas- , como se vio, terminó siendo peor que la enfermedad, incluso desde el punto de vista de la repercusión política, ya que el escándalo salpicó hasta al jefe de Gabinete, Alberto Fernández. Una de las enseñanzas de la historia universal es que, con frecuencia, los grupos de choque terminan enfrentándose con quien los ha impulsado y apañado, por el simple motivo de que, al descubrir su poder real, no se sienten dispuestos a renunciar a sus beneficios. Dos meses atrás, al pronunciar un discurso con motivo del Día Internacional de la Juventud, el presidente Kirchner instó a "hacer limpieza de dirigentes". Que se sepa, ninguno de los militantes justicialistas que protagonizaron los hechos de violencia en el Hospital Francés ha sido expulsado de las filas partidarias. Curiosamente, esta misma semana, en Madrid, jóvenes militantes del gobernante Partido Socialista lanzaron botellas y profirieron insultos contra figuras del opositor Partido Popular que se dirigían a un mitin proselitista. De inmediato, el partido oficialista expulsó a quienes participaron de la agresión. ¡Igual que en la Argentina! Fernando Laborda ,periodista.

Carisma en democracia.
Blumberg ya es un personaje publico influyente. Tiene carisma y gravita. Puede convocar a multitudes  sin la ayuda de los sindicatos y los intendentes del conurbano bonaerense, hazaña esta que Kirchner aun no ha concretado. A diferencia de muchos no forma parte de ninguna organización partidaria, por precaria que fuera, en opinión de muchos, el que una persona no milite en el peronismo, el radicalismo o alguna secta de izquierda o de derecha, constituye una garantía de honestidad.
James Neilson, escritor
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Perón, Rosas y Hitler.
Yo he sentido odio por dos personas. Por Perón  y por mi lejano pariente Rosas. Y por nadie mas que yo sepa. En el caso de Hitler no era odio, Decia yo, que raro que este hombre que es un genio militar sea al mismo tiempo un loco. Me decia, por ese entonces, que si yo fuera Hitler echaria del pais a quienes no tuvieran sangre judia. Hubiera sido mas inteligente no?. Mi padre  que era lúcido, decia siempre un poco por el orgullo de la sangre inglesa de mi madre. Pero al final que son los ingleses, ? Si son nada mas que unos chacareros Alemanes.
Jorge Luis Borges, Escritor
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Patotas partidarias y sindicales.
Peronismo y violencia volvieron a quedar emparentados, después del enfrentamiento salvaje entre grupos sindicales en el acto que debía ser de homenaje a Juan Perón. Lo que aparece es la prepotencia de las patotas partidarias y sindicales, el uso de la fuerza como herramienta de acción política, y la memoria de los años en que grupos y organizaciones armadas dirimían a sangre y fuego sus diferencias. Esa imagen del peor peronismo es la que revivió con la batalla campal de ayer en San Vicente. Esta vez ni siquiera puede decirse que hubo lucha ideológica. Los grupos gremiales de la construcción y los camioneros que protagonizaron el núcleo central de los disturbios, luchaban por ocupar el lugar principal frente al palco de oradores en la quinta adonde fueron llevados los restos de Perón. Es puja por el dominio territorial, que en la liturgia del peronismo en particular y de la política en general es una representación simbólica de poder, tiene correlato reciente en la acción y los métodos de las barras bravas del fútbol. No es casual que entre esos grupos violentos y siempre al borde del delito haya tantos vasos comunicantes y protagonistas en común con los aparatos de choque municipales, partidarios y sindicales, que no tendrán el vigor de otros tiempos, pero ayer demostraron una vez más que gozan de buena salud. El repudio social a la violencia es un pilar básico de la reconstrucción democrática producida desde 1983 a la fecha. Pero ese repudio parece no haber sido aún suficiente para que todos los actores políticos renuncien a ejercerla. Ni para que desde el poder se haga una expresa condena de esos métodos, de quiénes los aplican y de quiénes los alientan.
Ayer se demostró una vez más que premiar, apañar o adular a los violentos es comprarse una hipoteca explosiva. Tarde o temprano, quiénes así creen tener a los violentos bajo control y provecho propio, se encuentran a sí mismos presos de una estrategia peligrosa y errática. Escaldado por los incidentes de la semana pasada en el Hospital Francés, donde una patota vinculada al kirchnerismo porteño trató de disolver un reclamo sindical, el Gobierno no demoró en descargar la responsabilidad por los disturbios en Hugo Moyano. No resultó un reflejo equivocado: el rudo líder de los camioneros y jefe de la CGT fue, por mucho, el gran perdedor de la jornada. Sobre el terreno, sus escuadrones llevaron la peor parte en las peleas. Un hombre de su sindicato está identificado como el que sacó una pistola y baleó a sus oponentes. Y él mismo fue abucheado al hablar en el patético acto realizado después de los disturbios. Moyano paga el mayor costo por el fracaso por esta movida sindical que terminó en escándalo. Y el Gobierno trata de despegarse velozmente de él, después de mantener una relación sinuosa de la que el camionero siempre terminó sacando beneficio material y político. Pero más allá de la gambeta que anoche intentaba la Casa Rosada, es impensable suponer que a Néstor Kirchner este escándalo le salga gratis, de cara a una opinión pública que da señales de fatiga ante la crispación continua de la política. Tampoco el gobernador bonaerense Felipe Solá queda indemne. Los propios jefes sindicales habían rechazado la presencia policial dentro de la quinta de San Vicente, con el argumento de que ellos se ocuparían de la seguridad. Los resultados están a la vista, pero Solá sabe que no puede hacerse el distraído: la batalla ocurrió en su jurisdicción y tiene que asumir la responsabilidad. Esa imagen brutal ya es histórica. Y retrata como ninguna el desolador retorno al pasado que supone permitir que la política quede dominada por la lógica de los barrabravas.
Julio Blanck , periodista.

Sergio Muhamad mide cerca de dos metros y tiene la apariencia de un panzer alemán. Nadie sabe qué hacía en el Hospital Francés en el momento de los disturbios, aunque servicios oficiales aseguran que habría sido el propio interventor del sanatorio, José Luis Salvatierra, quien lo convocó -a él y a sus muchachos- para amedrentar a los sindicalistas que todavía creen en la revolución permanente de León Trotski. El día anterior, activistas gremiales le habían cruzado la cara de un navajazo preciso al subdirector médico del hospital. El Hospital Francés es una empresa privada quebrada, con deudas que ascienden a más de 200 millones de pesos. Su comisión interna -como antes fue la del hospital Garrahan- está poseída por ideas de otrora y no cree que Kirchner sea un progresista. Sus dirigentes llegaron a quemar ruedas de automóviles al lado de los quirófanos. Las paredes del hospital, sucias y pintarrajeadas, alejan cualquier noción de la asepsia médica. Explica eso la aparición fantasmal de Muhamad? Desde luego que no. Muhamad pertenece a la juventud kirchnerista, aunque debe de haber jóvenes kirchneristas que no usan las trompadas para convencer a los indecisos. Muhamad, sí. Todo el episodio tuvo las formas y el contenido de una fuerza de choque en defensa del Gobierno. La policía protagonizó escenas que parecían una parodia, si no fueran un drama. La dura infantería pertrechada para combates huía de la golpiza de unos pocos bravucones. Grupos irregulares se habían hecho cargo de la situación. El juez contribuyó a la impunidad cuando mandó que las identificaciones se hicieran en el propio hospital y no en la comisaría. ¿Es posible en la Argentina de hoy pegarle a la policía y volver caminando a casa? Muhamad debería estar entre rejas, acompañado por los sindicalistas que tajaron la cara del subdirector del hospital. Muhamad no podría ser otro Luis D Elía, que tomó y destruyó una comisaría y ahora se desplaza en auto y con chofer oficiales. Así, la inocencia del Gobierno se torna increíble e improbable. Para peor, la omnipresente interna se coló dentro del propio oficialismo: la foto de Muhamad con Kirchner, que se difundió en el acto, estaba colgada en la oficina que el barrabrava tenía en el gobierno capitalino. Con sensatez, Jorge Telerman lo había echado antes de que Muhamad se identificara ante la policía.  Joaquín Morales Solá , periodista.

Para el matrimonio presidencial, en cambio, la noticia es una trinchera desde donde disparan opositores de todo tipo y por eso pretenden achicar, contener, limitar y perseguir hasta asfixiar a los periodistas que se niegan a la obsecuencia. A veces desatan verdaderas cacerías de opiniones distintas aunque sea por minucias. Y eso que ningún gobierno desde 1983 tuvo tanto poder político y tanto apoyo mediático. Eso quiere decir una sola cosa: estamos en problemas. Alfredo Leuco, escritor
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Me impresiona una mujer de edad, sentada en un café, que se lamenta ante la cámara de que no podrá sentarse ya cada mañana para leer el diario y fumar un cigarrillo. “Qué le vamos a hacer, ellos son los que mandan y hay que obedecer”, agrega. A la mujer le duele que el poder, con brutalidad y arrogancia, le arrebate una pequeña satisfacción cotidiana. No sabe o no confía que esa decisión pueda revertirse. Hay que obedecer, hay que callar, hay que resignarse. Así es como se sienten muchos ciudadanos. Es un método, un clima de época. Algo parecido a la indefensión de los fumadores les ocurre a quienes sostienen opiniones antagónicas a las del Gobierno: se los espía, se los amenaza, se los injuria desde lo más alto. Los opositores también son parias y está claro que no habrá piedad con ellos. Quintin

De ahora en mas solos los "militantes" pueden considerarse verdaderamente "desaparecidos" y no los "perejiles" que marcharon a una muerte horrenda sin considerarse militantes y revolucionarios, ni haber tocado jamás un arma, y todo ello, gracias no solo a la barbarie militar sino a las astutas tácticas de quienes después salieron corriendo hacia el exilio dorado. La humanidad queda organizada en tres órdenes: uno superior: el de los "militantes",únicos habilitados a la categoría angélica de "desaparecidos", uno intermedio, el de los humanos comunes y mortales, cuyas muertes no cuentan y uno inferior y despreciable, el de los policías y uniformados de toda laya, entre los cuales debe incluirse a los que han sido una vez policías o tienen tíos que sean o hayan sido policías y/o habiten o hayan habitado en barrios policiales, cuyas muertes vuelven a contar, pero a favor, cuando se decía, medio en serio, medio en broma:" haga patria, mate un policía" Fernando Iglesias, escritor.

El historiador y periodista alemán Joachim Fest, especialista del nazismo y autor de una biografía referencial de Adolf Hitler, falleció a los 79 años, informó el diario alemán Frankfurter Allgemeine Zeitung, del que fuera director.Nacido en el seno de una familia burguesa que no adhirió al nacional-socialismo, Joachim Fest se convirtió después de la Segunda Guerra Mundial en el historiador especializado en el Tercer Reich más reconocido de Alemania.
Su biografía de Adolf Hitler, titulada "El Fuehrer" (1973), fue publicada en una veintena de idiomas. Su relato " Los últimos días de Hitler" (2002) sirvió de base para el guión del filme " La Caída" (2004), que retrata el fin del dictador en su búnquer. 
En un relato  autobiográfico sobre su infancia y adolescencia, titulado " Ich nicht" ("Yo no"), en la que relata su vida durante la época nazi, durante la que su padre mantuvo a su familia, con sacrificios, al margen de la seducción fascista. A Fest se lo presentó como el autor de derechas jamás comprometido con el nazismo y a Grass como el escritor de izquierda que reveló haber sido miembro de las Waffen-SS, el cuerpo de élite nazi. Al conocer la confesión de Grass, Fest. sostuvo que su actitud era "totalmente inexplicable". "No comprendo cómo es que alguien puede erigirse durante 60 años como la conciencia de la nación, precisamente en lo que toca a temas nazis, para luego admitir él mismo que estaba implicado. No sé cómo pudo haber llevado a cabo este doble papel por tanto tiempo", dijo Fest, citado por el diario Bild en aquella oportunidad."El ha quedado muy dañado. Parafraseando una frase común, yo no le compraría un automóvil usado a esta persona", agregó. 

Un equipo presidencial revuelve, los sótanos de la SIDE para averiguar vida y obra de políticos, empresarios y periodistas. El Gobierno concibe la política como una mezcla de prontuarios ventilados en público, ciertos o falsos, y de provocaciones orilleras de Luis D´ Elía. Sólo Kirchner podía convertir a un deslenguado barrabrava en funcionario y vocero presidencial. La receta de poder del Presidente busca, definitivamente, el silencio y el miedo. Joaquín Morales Solá, periodista
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El argentino es errático, un niño caprichoso, así como sus abuelos se rompieron el culo para hacer lo que se hizo, sus padres lo hicieron menos merced al peronismo que dejó al país sin la continuidad de la clase media. El argentino tiene la desgracia del peronismo, su problema con el esfuerzo y que ha caído en manos de los que le dicen que el éxito es barato, hay demasiada entrega de valores vacuos, como estar pensando  si gano Coria o en las ultimas locuras de Maradona. Esteban Peicovich, escritor

El Presidente resolvió reabrir los juicios por la violación a los derechos humanos impulsado por su convicción y atraído también por una mayoría de la sociedad que lo sigue. Pero parece innecesario que aquella decisión sea siempre acompañada por la exacerbación y la discordia. Su palabra intolerante produce respuestas también intolerantes. Reaviva además a criminales y dinosuarios que se suponían enterrados. Y arrincona a una oposición dispersa que, tal vez, por el instinto de supervivencia deje en algún momento de estarlo. Eduardo Van der Kooy, periodista.

 "Los argentinos tienen un enano fascista adentro", llamó a los periodistas argentinos "cobardes" y "fascistas", por su desempeño durante la dictadura militar. Luego, en una entrevista, al ser consultada acerca del fascismo, dijo: "Hay muchos que lo son sin saberlo. [...]. Esto puede aplicarse a la Argentina. Ser fascista es una enfermedad que puede tenerse sin saberlo, como el cáncer". Oriana Fallaci, Agencias ANSA y EFE
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------"El caso de Natascha prueba que cuando un tema se trata seriamente, los medios no tienen posibilidad de penetrar en la intimidad. Austria es un país con una sólida red de seguridad social y Natascha tiene una docena de profesionales cuya principal tarea es protegerla de los medios. Tiene hasta un asesor de prensa que decidió hacerla comparecer para protegerla de tentaciones sensacionalistas". Natascha  nos dejó a todos convencidos de que sabemos todo de ella y, al mismo tiempo, no sabemos nada. Tampoco sabemos si lo que dijo son sus “opiniones".  Dijo que no iba a hablar de la naturaleza de la relación  con su carcelero, pero se traicionó cuando declaró al semanario News que, con el dinero obtenido por las entrevistas, ayudaría a mujeres secuestradas, torturadas y violadas en México. "Uno puede imaginar que para ella, estar en los medios después del encierro, tiene que haber sido como volver a nacer", Sylvina Walger, escritora

-Es que no hay malas palabras. Todas las palabras son buenas. Todo depende de cómo se las use. Para mí, las noventa mil palabras de la lengua castellana son excelentes, y en esto trato de ser cervantino. Es decir: quiero que los textos sean sustantivos y, a la vez, que sirvan para el entretenimiento de la sociedad; que la literatura pueda llegar al vulgo. Lo que quiero decir cuando hablo de chabacanería es otra cosa, y es cómo se hace en la Argentina la apología de la estupidez, a través de la televisión, sobre todo. Eso hace mucho daño a la gente, sobre todo porque somos una sociedad que lee poco. Y ni que hablar de los dirigentes... En el poder, no se lee, y en la oposición, tampoco. Ni los economistas, ni los sindicalistas, ni los eclesiásticos, ni los docentes leen. No lo digo para acusar a nadie, sino para proponerles que lean. A partir de la Noche de los Bastones Largos, la lectura pasó a ser sospechosa, subversiva, la enemiga principal del poder, porque la lectura era el camino hacia la apertura de la cabeza. Durante los últimos 30 o 40 años, leer fue peligroso. En este país se quemaron millones de libros en las plazas públicas, y éste es un símbolo muy fuerte. El libro fue un enemigo, y también el intelectual, que pasó a ser llamado "intelectual de mierda". Hasta tal punto llegó esto, que hoy decimos "no intelectualicemos". ¡Como si pensar fuera algo malo! Menpo Giardinelli, escritor
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Las convicciones democráticas de Patti y de Rico no parecen listas para soportar un escrutinio más o menos severo. Formados en la Policía y el Ejército, transmiten la idea de que el orden es un valor supremo al que deben someterse los demás a cualquier costo. Pero también habrá que recordar que cuando estos tipos rudos y prepotentes se expusieron a la voluntad popular, alcanzaron niveles de aceptación que también hablan de cómo somos y qué pensamos los argentinos. Julio Blank, periodista.

Guillermo Moreno ha vuelto a maltratar a empresarios para que los precios se disciplinen a su voluntad. Luis D Elía no ha perdido protagonismo en la vida pública, aun cuando esa exposición lo devalúa a Kirchner en las encuestas. Las carpetas de la SIDE se están exponiendo en una extraña vidriera para frenar a opositores o para convencer a indecisos. El Presidente no imaginó nunca, además, que lo correrían con el reclamo por su parálisis y su silencio frente a actos claramente antisemitas.La SIDE no es una sastrería y Juan José Alvarez debió saberlo. Haber pertenecido a ese organismo durante la dictadura era un pasado que sólo podía haberlo superado haciéndolo público él mismo. Hasta su hijo le reclamó por ignorar el secreto de su padre. Esa situación personal no puede ocultar que hubo una decisión política de dar a conocer secretos del Estado que perjudican a un opositor. En la era de Kirchner no se llega a los sótanos de la SIDE sin Kirchner, aunque sólo haya dejado hacer.Lo único que une a Alvarez y a Techint es esa supuesta relación con el ex ministro. Desde la Venezuela amiga de Kirchner vino un mensaje como martillazo para la empresa: ¿Quién defenderá ahora a Techint si perdió la protección de Kirchner? , escribieron voceros de Chávez. Kirchner intercedió por la multinacional argentina cuando Chávez quiso manotear activos de esa empresa. Kirchner se paraliza ante lo imprevisto. ¿Por qué no reaccionó antes, cuando entrevió los primeros síntomas de antisemitismo? Ni Kirchner ni su gobierno son antisemitas, pero optaron por la indiferencia ante hechos antisemitas. Kirchjner habló del respeto a "las razas" y eso turbó a la comunidad judía. La palabra "raza" para referirse al pueblo judío fue usada en los episodios más crueles del antisemitismo en la historia reciente de la humanidad. El pueblo judío no es una "raza"; sólo profesa una religión distinta de la mayoritaria en la Argentina. Punto.También se mostró paternalista y ofreció "caridad cristiana" para defender a los judíos. Los judíos no son una colectividad extranjera como para recibir semejante trato. Son argentinos, muchos con raíces más profundas en el país que el propio presidente. No quiero que me proteja con caridad cristiana. Quiero ser igual que él , se ofuscó un alto dirigente de la comunidad judía. Por Joaquín Morales Solá

 

18 de Septiembre de 2006 

“En verdad, que el imaginario colectivo de millones de argentinos se ubique hoy entre las figuras más respetadas y creíbles del arco opositor a “un deudo, un pastor y una monja de 70 años que anda en motoneta” muestra claramente que el sistema de partidos vernáculo no pasa por su mejor momento. Y que los dirigentes partidarios brillan por su ausencia.
Es que la ruptura de los lazos de representación política acaecida en el país a finales de 2001 aún sigue vigente. Si bien es cierto que la recuperación económica y la reconstrucción de la autoridad presidencial han sido un bálsamo para paliar la crisis, lejos se encuentra ella de estar superada. En rigor, el “que se vayan todos” sigue retumbando aunque en silencio en una enorme porción de la ciudadanía.”
Gustavo Martínez Pandiani, Decano de Comunicación Social, USAL.